«进退惟咎» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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进退惟咎 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
进退惟咎 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
〔 3 七〕有所避忌刊本作「有所避忌不言」,據鈔本删「不言」一一字。〔四六〕有闕賁其取人或言所知則以爲私意刊本脱此十五字,據鈔本補。 35 莫能自明^本、 5 版、戊本脱此四字,據鈔本、&刻補。〔四四〕進退惟谷^本、^版、^本作「進退惟咎」,據鈔本及,改。
小臣不可委以大事,大臣不可责以小罪。任以大官,求其细过,刀笔之吏,顺旨承风,舞文弄法,曲成其罪。自陈也,则以为心不伏辜;不言也,则以为所犯皆实。进退惟咎,莫能自明,则苟求免祸。大臣苟免,则谲诈萌生。谲诈萌生,则矫伪成俗。矫(为成俗,则不可以臻至 ...
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中國載籍中南亞史料匯編 - 第 1 卷 - 第 239 页
遂勤苦勵節,如救身衣,進退惟咎,莫知投厝。時得道友曰: "修道藉機,時來便剋,非可斯須,徒爲虚死。卿於震旦特是别缘,度二弟子,深有大益也。"因從之遊歷諸國,遂至魏北臺之恆安焉。時值孝文,敬隆誡至,别設禪林,鑿石爲麄,结徒定念,國家資供,倍加餘部,而徵 ...
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Tongzhi tang jingjie - 第 10 卷
也關恤'也^洧 _ 明盛)乙矓也不扣扛畜明也曰〞(口′‵ _ 、" ‵乂陰如抑退也於始進而不遂其進惟不正則吉也罔孚上不見信也茍 ... 也附' )也咎苟欲信也沁切(以失其守則悻悻以傷不也我也大皆有咎也此君予處進退之道也 O 二洳吶雍如也不也偵士 m 店' ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
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道家文化研究 - 第 16 卷 - 第 308 页
首尾蹈機,進退惟咎"。僧、道雙方,均皆各張其教,各執陳詞舊調,反復糾纏,作毫無意義之論爭;而且越爭越激烈,終而彼此嘲譏,作污辱性之人身攻擊。如靜泰嘲李榮: "李榮烏諶,何異蛣蜣。"李榮嘲靜泰: "頭似瓠蘆"。最後更相互辱駡對方所奉之教,與潑婦對駡無 ...
圈期寻阳潘尼《赠陆机出为吴王郎中令诗》:东南之美,囊惟延州。显允陆生,于今鲜侍。振鳞南海,灌翼清流。婆婆翰林,容与坟丘。 ... 不悟乾光曲曜,狠被蓬革,频奉明诏,使诣上京,进退惟咎,不知所历。自到天庭,屡蒙引见,优游宾礼,策以微言。 对于才士而言,能够 ...
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禪宗全書: 史傳部 (30 v.) - 第 6 页
皆異之非常人有大益也。因從之遊歷諸國。遂至魏北臺之恒安焉。時値孝文敬隆誠至。別日。修道藉機時來便剋。非可斯須徒爲虛死。卿於震旦特是別緣。度一.一弟子深儈證果。唯佛陀無獲。遂勤苦勵節如救身衣。進退惟咎莫知投暦。時得道友佛陀禪師。
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Quan shang gu Sandai Qin Han San'guo Liuchao wen - 第 51-60 卷
象而天下自在國典刑殺則有司存馬若生而非惠則賞者自得教而非怒則罰者自刑弘公器呂厭神意提詮衡呂極冥量所謂一天何言哉四時行馬貧道野逸東山與世異榮菜蔬長阜激流清黎樓畢世絕窺皇階不悟乾光曲唯很被蓬童頻奉明韶使詣上京進退惟咎不知所 ...
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中西交通史料滙篇 - 第 6 卷 - 第 68 页
焉。時値孝文敬隆誠至,別設禪林。繫石爲翕。結徒,徒爲虛死。卿於匿,特是別緣。度 1 一弗子,深有大益也。因從之遊歷諸身衣。進退惟咎,莫知投厝。時得道友曰,修道龉機,時來便尅。非可斯須在觀方。結友六尺,相隨業道。五僧證^ ,唯佛陀無獲。遂勤苦勵節, ...
遂至魏北臺之恒安焉。時値孝文敬隆誠至。别佾證果。唯佛陀無獲。遂勤苦勵飾如救身衣。進退惟咎莫知投暦。時得道友.佛陀禪師。此云覺者。本天.竺人。學務靜攝志在觀方。結友六人相隨業道。五迹此山。斯之三,德。道扇梁朝樹銘山阿。各題芳績矣。旦。
