«禁祝» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
禁祝 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
禁祝 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
翟猛见了心中一惊,连忙往后翻看,见本子上都是手抄的禁术修炼秘诀,甚至还绘有图形。 ... 三国成仙道人左慈,传说是他率先将吴越禁祝巫术引入道教发展成为禁术,其时于山洞中苦修禁法,命门人于洞口把守,叮嘱切不可使人擅入,结果门人不小心睡着, ...
《洞神八帝元变经》云: "禹届南海之滨,见鸟禁咒,能令大石翻动,此鸟禁时,常作是步。禹遂模写其行,令之人术。" 2 又岭南善禁咒,道教也有禁祝法, "天上有常神圣要语,时下授人以言,用使神吏应气而往来也。人民得之,谓为神祝。祝也祝百中百,祝十中十,祝是 ...
关于祝由科,早在《素问,移精变气论》中就有"余闻古之治病,惟其移情变气,可祝由而已"。 ... 此外精于祝由者,以辰州人为多,此名为辰州符的另一个说法。 ... 4 泉州巫医陈寨,善禁祝,有漳州旅馆主人几子病狂,陈用禁法,把心更换 《翼方,禁经,论曰》 而愈。
范家偉指出,六朝隋唐的道、佛把禁咒加以「宗教化」,以與傳統的巫觀禁咒法有所區分;宋代之後由於儒醫人數漸增,禁咒法有從「宗教化」逐漸轉爲「儒家化」的趨勢"。「祝由」與「咒禁」兩者的內涵與施行者原有不同,在後世卻常混爲一談,不刻意區分。祝禁在 ...
我们喝了祝他健康。拉瓦查姆:你们不需要知道这是谁的酒。纳西:那祝你健康长寿。(倒了三杯酒,喝了起来)拉瓦查姆:(非常生气)你们这些小伙子脸皮真厚,不请自来,还问些不该问的问题......设想下如果你筹备了个安静的地方想着好好休息,或许还有个温柔 ...
当然,要在治病疗疾中既充分认识祝由之法的危害性和局限性,又能取其合理的一面对症施术、法到病除,非一般人能所为。故明代虞搏所著的《医学正传》中记载,有人问,古代医家有"禁祝一科" ,今天为何不用?对曰: "禁祝科"者,就是素问中的祝由科,它是一种 ...
祝咒祈褸也是道教神秘方术之一。"祝"即"祝由" "祝頌" "祝禁"。"祝由" ,就是祝说病由以治病,《素问,移精变气论》和《灵枢,贼风》等篇有所论述。"祝颂"就是敬祝和颂扬某神,求其为人祛病消灾。"祝禁"就是祈请某神禁止某种灾难的发生和延续。概言之, "祝"乃 ...
薛公忱, Qicheng Zhang, Junlong Shen, 2002
或云:「取病者生釘棺中棄之,其病可絕。」頃之,其女病,即生釘棺中,流之於江。至金山,有漁人見而異之,引之至岸。開視之,見女子猶活,因取置漁舍。每多得鰻黧魚以食之,久之病癒。遂為漁人之妻,今尚無恙。(出《稽神錄》)陳寨陳寨者,泉州晉江巫也,善禁祝之術 ...
古妣.睿表兮《禁御氰爾今,本與大作.祭克雜案如大傳―爾之女樺詩氣傳有紫潲禁.祝.骷,生网及紫釋, ,'民本桂盲,御一傳:有氏周凡祠.內祭祀之之醣餺以訓,說祀,掌禁禁 0 二祠太不皆桂接. 1^。2 ?^ !1 之說牢僅不理―^古筝。文'祠春合以以 9 本 1 一于祭也。
10
蔡元培傳記資料 - 第 3 卷 - 第 56 页
... 扛穴孔店阮匡一肚,多拉坑底,以云異扛吃宇,佳佔席產年革.辟有所化.似此帷形,文尼汪社向之拐拉,採士林之璃缸。須知孔祝之 ... 鬥抗同」文中,亦加似裨并:「內玟茁川令,其扼典晤林孔兄之度,乃虛仗迷仁之禁祝份貝伺休之仍并斤佑瑟台混*此不可以不筋。