«荆妻» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
荆妻 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
荆妻 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
潮汕僑批集成 - 第 6 卷 - 第 iii 页
... 年四月十日澄海本里乡母亲曾哲坤港币 30 元 1964 年 6 月澄海图濠乡荆妻曾进奎国币 1 亿元民国卅七年一月十五日澄海本里乡荆妻曾进奎国币 100 万元民国卅七年三月澄海本里乡澄海本里乡荆妻曾进奎国币 200 万元民国卅七年四月十一日荆妻 ...
今日他來求婚,如何倒推卻起來?”董聞道:“前日不射傷他,原非憐其色,不過欲服其心耳。”國公道:“今若拒其請,何以服其心?”董聞道:“我董聞已有妻室,豈容停妻再娶?憶昔荊妻未嫁之前,寒家貧困,無以為活。內父頗有解婚之意,荊妻矢志不從,以致失歡于內父。
这名字好奇怪,怎叫“山内牛间”?陈海国再三辨认,应该没有错,上面的的确确写着“潮州府澄海县店仔头北门尾山内牛间荆妻展”。这地址没错,这荆妻前面也必然就是寄批者本人。这人名一般只有二至三个字,哪来的四个字?于是,陈海国就打听周围有没有姓 ...
【荆妻】对人谦称—自己的妻子。犹"荆妇"。参见该条。宋,刘克庄《盖竹庙》诗: "寄书报与荆妻说,十袭荷衣莫要焚。"項,髙.濂《玉簪记》第二出, "老夫潘夙,昔举明经,官叨府尹。荆妻吴氏,粲入桑榆。"《二刻拍案惊奇》第十五卷: "提控道, '休要如此说 1 荆妻且权留小 ...
荆妻者,獨不以爲然,令嚴爲環守。是旦,粧變,奈何?」予曰:「汝但多方防衞可也」。翌日與諸防衞者,相處極歡,有一出者,必止之曰:「汝出吾懼入内見荆妻,殊有喜色,曰:「吾謂夫已葬,不知猶未也。」荆妻私意其語,謂予曰:「新婦志太不易,行必有西,南麓公與許夫人, ...
適間猛聽得有婦女悲泣之聲,好像我妻子聲音相似,因撞著娘子也。合當同病相憐,我帶有盤纏乾糧,娘子不知隨著我等,小生探問荊妻消耗,就便訪取尊夫,不知娘子意下如何?」婦人收淚謝道:「如此甚好。」古直解開包裹,將幾片麵餅遞與婦人充飢,走向賊掠過的 ...
7
Li mao ci yu ci dian - 第 117 页
宋,刘克庄《盖竹庙》诗, "寄书报与荆妻说,十袭荷衣莫要焚。"明, ? 3 濂《玉簪记》第二出, "老夫潘夙,昔举明经,官叨府尹。荆妻吴氏,景入桑揄。"《二刻拍案惊奇》第十五卷, "提控道, '休要如此说 1 荆妻且权留小娘子盘桓几日,自当送还。, , ;《金瓶梅词话》第十七 ...
大烹豆腐瓜茄菜,高會荆妻兒女孫。』雖羼,亦自有趣,但不可相倣效耳。」裘毓鏖 15 ^ 1 ^ ^ :「吳東里先生名宗潛,崇禎末以諸生負重名於時。鼎革後,隱於醫。有沖 8 ^詩云:『大烹豆腐瓜茄菜,高會荊妻兒女孫。』句法極爲奇創。康熙丙寅年已八十餘。其將易簀也, ...
《释亲考,续编,类书募要》: "自称妻曰拙荆,又曰荆布、荆房、荆妻、山妻、老妻、敝妻、房下。"《聊斋志异,狐嫁女^ "遂有妇人出拜,年可四十余。翁曰: '此拙荆。'公揖之。"荆,指妻子,源于荆钗布裙。荆粗布衣裙。后汉梁鸿、孟光夫妇避世隐居。孟光常荆钗布裙。
15231 舅\ぼ|闩に 151 1,0^人お慮集米鹽^荆妻荆妻已解意竞一ふ特耳提言^ 0 〕ージ,, I じ"や V ;:上辈#1 下及雄髫戈. 5111 閬內亭,君子思啦 I 淸閬^^叨趟夜 4 相竭多 1 暴蔑^女お,臂意^集^離;^^一外嘴寢對. ^渾^疲戎 5 廟偕去或ま齊湘隨浮,奧ヰ荧揭未^ ...
«荆妻» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
荆妻 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
国学文化节开启文化盛宴
... 举办公益讲座,三场讲座分别为天津市国学研究会副会长、天津人民出版社原总编陈益民主讲的《传统婚姻称谓趣谈——从月老、荆妻到岳父、东床》,天津市国学研究 ... «天津政务网, செப்டம்பர் 15»
董小宛:明清之际“神仙眷侣”的凡俗生活
冒襄显然不曾向其母其“荆妻”提出非分要求,董更不像是有非分之想;由冒的记述看,当时的董只求接纳,无任何附加条件,更没有“前提条件”。无从知晓董本人对“名分” ... «搜狐, செப்டம்பர் 15»
清朝京城的服饰
当时有一首题为《绵袍》的竹枝词中说:“绵袍洋布制荆妻,颜色鲜明价又低。可惜一冬穿未罢,浑身如蒜伴茄泥”。蒜伴茄泥,言下之意全烂了。这是北京的一句歇后语,意 ... «新浪网, மார்ச் 15»
古代中国人称呼上的谦虚精神:贫僧不贫寡人不寡
后人因以“荆妻”或者“拙荆”谦称自己的妻子。 僧人、道士以“贫僧”“贫道”自称,不是出家人自叹贫穷。晋、南北朝时,僧人自称“贫道”;唐以后僧人改称“贫僧”,道士谦称“贫 ... «凤凰网, மார்ச் 15»
“老公”“老婆”在古代是什么意思?丨壹读百科
由于程朱理学的广泛影响,对夫妻关系的伦理要求也越来越苛严,“男尊女卑”观念兴起,所以一些“贱”“浑”“荆”等贬义词构成了对妻子称呼的蔑称,例如贱内、荆妻等。 «凤凰网, ஜனவரி 15»
古代谦让敬称礼仪用词大全
后人因以“荆妻”或者“拙荆”谦称自己的妻子。 僧人、道士以“贫僧”“贫道”自称,不是出家人自叹贫穷。晋、南北朝时,僧人自称“贫道”;唐以后僧人改称“贫僧”,道士谦称“贫 ... «中铝网, மார்ச் 14»
书法大家谢稚柳与爱徒书信
吴灏自云:“十年动乱,荆妻逝去,生活困难尚要父兼母职。当时已离开了广东省博物馆,落在街道的服务站,当了学习、生产、救护的组长。生活靠写一些工艺品来维持。 «新浪网, மார்ச் 14»
中国30年称谓演变:从"帅哥""美女"到"亲爱的"
说白了,就是千方百计地贬低自己以及与自己有关的一切事物:在下、鄙人、荆妻、贱役、犬子、拙著、寒舍……与此同时,想方设法地抬高对方及与对方有关系者,阁下、 ... «中国新闻网, ஏப்ரல் 12»
“共变”中的“老师”
说白了,就是千方百计地贬低自己以及与自己有关的一切事物:在下、鄙人、荆妻、贱役、犬子、拙著、寒舍……与此同时,想方设法地抬高对方及与对方有关系者,阁下、 ... «南方周末, ஏப்ரல் 12»