«井蛙醯鸡» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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井蛙醯鸡 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
井蛙醯鸡 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
按:《列子》卷一《天瑞》:『醯雞生乎酒。」 13 井蛙:《莊子集解》卷四《秋水》:『井蛙不可以語於海者,拘於虚也。」醯雞:詳見 17 孑孑:孤單貌。韓愈《食曲河驛》詩,『而我抱重罪,孑孑萬里程。』數,遂定天下之象。』又云:「一聞一辟謂之變,往來不窮謂之通。」 16 「天人』 ...
高见卓识,令人敬佩,表现了词人心系社稷的高度责任感。全词立意高远,气势恢宏,人物形象鲜明,呼之欲出。与王渥同调之作俱称佳构。淸平乐太山上作江山残照,落落舒清眺气涧壑风来号万窍 2 ,尽入长松悲啸。井蛙瀚海云涛 3 ,醯鸡日远天高 4 。醉眼千峰 ...
... 丈食心曰螟食葉曰謄牴湳盧細腰蜂也即詩所謂果羸者韓渥詩案頭筠管長蒲盧批蜉音皮浮大蟻也韓昌黎詩批蜉撼大樹可笑不自量、佺 P 蚊蚰聚酷甕中曰醯雞見莊子劉師追詩醯雞舞壅尺凡人之′奚)兄怀者曰醯雞‵曰‵ ‵井蛙(一|ll 一 l]l|||lll ll^_ "|I ll ll ll.
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全唐詩: 900卷 - 第 6 卷 - 第 40 页
曾井蛙醯雞之不若也。長慶四#冬十一.月甲子。語至夜艾。遂聰朋。孑孑來訪。初^說合。至於不言。言息而理冥。復申之以嗟歎。曰。師其庶幾乎。信祌與之而不能測祌之所以,合。夫夭人之數。極而含變。變而靡不通。祌趨鬼懾。不^駭也。惟良得一行之道。
... 還思越、水洗塵機。浙江濤驚獅送元简上人适越,、到不言時,世間人盡睡。高齋灑寒水,是夕山佾至。玄牝無關鎖,瓊書捨文字。燈明香满室,月午霜凝地。語一月甲子语至夜艾,遂为诗以志焉。付,信术通之而不能知术之所以泄哉!余闻乎曾井蛙醯鸡之不若也。
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生活与博物丛书: 器物珍玩编, 飮食起居编 - 第 285 页
但愧井蛙尚犹自恃,醯鸡未知大全,忽奉毫白,复新耳目。道耳误彻,谬设生惭,张奂致渝,研味难尽,讵同王远术士,题字入木;班孟仙人,喷书竟纸。虽赵壹【非草, ,数丸志征 1 汲媛饷夫,十棵求说,肝胆将破,翰答巳疲,有力负之,更迟承问。成式状,温答云:伏蒙又抒冲 ...
詎同王遠術士,題字人木;班孟仙人,噴墨竟紙?雖趙壹非草,數丸志徵. '汲《文房四譜》補)徹,謬設(《全文》闕,據《文房四譜》補)生慙。張奐致渝(《全文》原闕,據《文房四謂無遺策矣。但愧井蛙尚猶自恃,醯雞未知大全。忽奉毫白,復新耳目。重耳誤(《全文》原闕,據 1 ...
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中邊・詩禪・夢戲: 明末清初佛教文化論述的呈現與開展 - 第 189 页
利劍不在掌,結友何須多」語出曹植〈野田黃雀行〉 12 ( 1 ,「醯雞」一語典出《莊子》,郭象注云:「醯雞者,甕中蠛蠓是也」 121 ,即「井蛙觀天」之意。方以智對竟陵派的不滿由來已久,此處則指稱竟陵論詩禪流於虜淺,徒以表面的含蓄與理致作為賞鑒的標準。
其時風俗大壞,不特鴉片鴆毒貽害於人,且打麻雀、狎雉雞之風,亦曰盛一曰。市上爲之謠 ... 正是:甕中天任醯雞舞,宦海沉淪劫火銷。欲知后事,解見下 ... 與論新學,幾如夏蟲之不可與語冰《莊子》:夏蟲不可與語冰者,篤於時也,井蛙之不可與語海也。故一經前往 ...
井边蠧李螬苦肥,枝头饮露蝉常饿。天蝼伏隙录人语,射工含沙须影过。训狐啄屋真行怪,蟏蛸报喜太多可。鸬鹚密伺夜蝦便,白鹭不禁尘土涴。络纬何尝省机织,布谷未应耕种播。五技鼯鼠笑鸠拙,百足马蚿怜鳖跛。 老蚌胎中珠是贼,醯鸡瓮里天几大。螳螂当辙 ...
张承风, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
