«儆畏» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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儆畏 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
儆畏 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
閱者斟酌於是非進退之樞機,儆畏於善惡果報禍福之感應。念頭起處,先自誅心,默化于歸善之一途。無論為儒、為道、為釋,希賢、希聖、希仙,下手工夫,莫能越此範圍之外。是國律之所不可及者,其惟天律之無所不及乎!三教、三界、三曹、治世之法,莫不賴此為 ...
朱门黄直卿先生谓近于儆畏者,其意犹切实。 1 盖敬之一字,先秦时释为钦、寅、祗肃、恭恪、齐庄之类,宋儒更将之发展而为主一无适、常惺惺、其心收敛之类,尊之为摄心之法、作圣之基。惟黄榦解之为"儆畏" ,于人最为切己,吴澄自述云:先儒以敬为摄心之 ...
方旭东, 南京大学. 中国思想家研究中心, 2005
... 此儆畏。設計斷還二婦壽寧縣五福街,有一村人家姓毛,亦有三百人煙。有毛榮、毛華兄弟二人,專一販鹽為生。一日出外販鹽,毛榮妻姚氏生一子歲,毛華妻陳氏生一子半歲,正當八月天道,棉花正熟,適逢丈夫皆不在家,姆嬸二人乃各抱兒子,去到埂地收檢 ...
在林爽文起义被镇压的前夕,乾隆帝分析这次起义的原因说:台湾的纠众械斗,皆由这里多系漳、泉及广东人在此居住, "里居田土,互相错处,往往纷争构衅,地方官并不实力査办,将就完案,以致奸民所无儆畏,此次林爽文等倡乱不法,劫县戕官,亦即因纠众倡会 ...
诸生博通古今之学、明习济时之务、其咸称厥任、穷陬舦屋罔有遗逸、如古帝王熙嗥之世、果业、夙夜祇勤、惟恐制治保邦未尽其道、期於小大庶官、其事功治化、视唐虞三代可能企及否欤。朕嗣守祖宗鸿为、果皆本於儆畏所致、抑亦随其才力所就而然欤。
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中国状元殿试卷大全 - 第 1 卷 - 第 781 页
以尧、舜、禹、汤、文、武之圣,而其立志、责任、求贤也,既已笃志而无歉矣。其在当时,君之于臣, 0 : "予违汝弼。" 0 : "敕天之命,惟时惟几。"曰: "栗栗危惧,若将陨于深渊。"其所以儆畏乎其臣者,惟恐其或怠。臣之于君,曰: "慎乃在位。"曰: "傲戒无虞,罔失法度。
判鰓畏蛆胛至堯譽任上悔臨| ,時法院院長兼上訴院長自, ,霧賽畫單壽露宴紐 1931 年起在衰扈彳亍律師業務惟年齪歲原耤廣柬覂會荃,-!住毫大 ... 海造幣廠儆畏 1917 至 37 年中交通罡各 40 琥電話 12909 國銀行監察人阻豁年迄今任電話剛弧磚` .住宅捕 ...
曾枣庄, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所 全宋文卷四一一四八翟耆年一五先甥姪而後子孫。鄉人貧不克婚葬者,輒爲主辦。録旅槻之無歸者千七百函瘗之。爲郡必搜境内之在索,終吉』,此聖人教人儆畏以遠禍也!」公清明垣夷,表裏洞達,口未嘗言人過。
曾枣庄, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
賈蘭下來,便至臬署接印。那些皂役排衙,屬員堂參,也忙了好一會。梅氏已繞道到公館,接了李紈同到衙門。母子相見,不免悲喜交集。李紈對賈蘭道:「你這番僥天之幸,轉禍為福,並不是你的才力辦得到的,此後更是時時儆畏,不可自滿。」賈蘭領命。 此番從九江 ...
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中國歷代奏議大典 - 第 3 卷 - 第 637 页
昔仁祖谓休祥之臻,惧省不类,灾异之见,儆畏厥繇 6 。乃考箕畴之传,稽汉儒之说,裒类五行、六沴祸福之应,为书十二眷,名曰《洪范政鉴^ ,以示天人感召之理。寿皇当瑜近臣《无逸》一书享国久长,皆本寅畏 8 。爱氧《尚书》,所载天事,列为二图,名曰《敬天》,朝夕 ...
