«僦贷季» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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僦贷季 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
僦贷季 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
先師,即下文所謂僦貸季也。)上古使僦貸季,理色脈而通神明,合之金木水火土、四時八風六合,不離其常,(理色脈,察內外之精微也。通神明,色脈辨而神明見也。色脈之應,無往不合,如五行之衰王,四時之往來,八風之變,六合之廣,消長相依,無不有常度也。) ...
在黄帝身边,有很多传说中的医学上面的“专家”——这就好像是黄帝的医学智囊,他们是僦贷季,歧伯,雷公,桐君,鬼臾区,俞跗,少俞,伯高。歧伯,相传为黄帝之臣,黄帝的太医,又是向黄帝传习医药的师长。传说黄帝让歧伯尝草药,编着医药经方,才有传世的《 ...
黄若婷, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
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出入命門: 中國醫學文化學導論 - 第 5 页
按《路史》【 1 】中记载,上古的僦贷季就是一位医学圣人,他是炎帝神农氏时的人。, "神农命僦贷季理色脉,对察和齐摩踵,埯告以利天下而得以缮其生。"【 2 】相传他亦是黄帝之臣岐伯的祖师爷。因此《路史》中记载,岐伯曾对黄帝说: "我于僦贷季理色脉,已二世 ...
上古使僦贷季理色脉而通神明,合之金木水火土,四时八风六合,不离其常,变化相移,以观其妙,以知其要。欲知其要,则色脉是矣。色以应日,脉以应月,常求其要,则其要也。夫色之变化,以应四时之脉,此上帝之所贵以合于神明也。所以远死而近生,生道以长, ...
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中國醫藥匯海 - 第 15 卷 - 第 5 页
哝使瞀艸&典主醫^ , ^旨之眷咸出焉』^『僦貸季黄帝時^岐伯之^岐伯相爲^ I 著爲內經』 I 『僦貸季岐伯之祖師 I 岐伯對黄帝&「我於僦 3 季理色脈已二世 1 」」| | 5 : ^ ^ & 1 、僦貸季『砷農命僦貸季理色 I 對察和齊摩 I 誡吿以利天 I 而人得以繕其生,」註&中國匯 ...
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中華雜经集成 - 第 3 卷 - 第 221 页
帝曰:余已闻六六九九之会也,夫子言积气盈闰,愿闻何谓气,请夫子发蒙解惑焉(请宣扬旨要,启所未闻,解疑惑者之心,开蒙昧者之耳,令其晓达,咸使深明)。岐伯曰:此上帝所秘,先师传之也(上帝,谓上古帝君也。先师,岐伯祖之师僦贷季,上古之理色脉者也。
上古炎帝神农氏时的僦贷季也是一位医学家。医书说"神农命僦贷季理色脉,对察和齐摩踵,埯告以利天下而得以缮其生。"相传僦贷季是岐伯的祖师爷。医书中记载,岐伯曾对黄帝说: "我于僦贷季理色脉,巳二世矣。"所谓"理色脉" ,就是以日、月相移之道,四时 ...
先師,岐伯祖之師僦貸季,上古之理色脉者也。 帝曰:太過不及奈何?岐伯曰 五運,謂五行之氣,應天之運而主化之所起,不可以爲工矣。故曰:不知年之所加,氣之盛衰,虚實復始,時立氣布,如環無端,候亦同法。五運相襄,而皆治之,終期之日,周而為之主以王也, ...
上古〔二〕使〔二〕僦贷季 3 ,理色脉 4 而通神明,合之金木水火土四时〔^〕,八风六合, 5 不离其常,变化相移,以观其妙,以知其要,〕,欲知其要,则色脉是矣。色以应日,脉以应月 6 ,常求其要〔五〕,则其要也。夫色〔六〕之变化,以应四时之脉〔^〕,此上帝之所贵,以合于 ...
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明史 - 第 24 卷，第 2 部分 - 第 966 页
二年,命以^、 1 鲍、風后、皿左右配,皿、皿、僦贷季、少師、雷公、鬼臾區、伯高、岐伯、少俞、皿十大名醫從祀。儀同釋莫。四年,帝以天下郡邑通祀三皇爲演。禮臣議: "唐玄宗嘗立三皇五帝康於京師。至元成宗時,乃立三皇扇於府州縣。春秋通祀,而以醫藥主之 ...
