«隽豪» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
隽豪 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
隽豪 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
其後諸賊多為袁紹所定,事在紹傳。復拜雋為光祿大夫,轉屯騎,尋拜城門校尉、河南尹。時董卓擅政,以雋宿將,外甚親納而心實忌之。及關東兵盛,卓懼,數請公卿會議,徙都長安,雋輒止之。卓雖惡雋異己,然貪其名重,乃表遷太僕,以為己副。使者拜,雋辭不肯受。
2
道家文化研究 - 第 18 卷 - 第 171 页
而在《文子,上禮》,論述禮義與行法的相互關係,有任賢之説,謂"智過萬人謂之英,千人謂之雋,百人者謂之傑,十人謂之豪"。"守職不廢,處義不比,見難不苟免,見利不苟得,人豪也" ,正是文子學派所説的"一鄉之高"者,即在基層的下級官吏。《上禮》還勾勒了這樣 ...
3
清词史/中国分体断代文学史 - 第 395 页
也是愤怒表述找不到一条能容行走的路。在他的深层心理郁结有多少复杂思绪,岂不可深长思之?黄景仁的友人常熟吴蔚光的《素修堂诗集》中有一组《词人绝句》,其论黄氏一首云: "《乌丝》《弹指》剧苍凉,豪隽今推江夏黄。却有南唐风韵在,晚霞一抹影池塘。
沈德符 朔雪寒. 重刊二十一史;陸續竣事,進呈御覽,可謂盛舉矣。而校對鹵莽,訛錯轉多,至如巡金諸史,俱有缺文,動至數葉,俱仍其脫簡接刻,文理多不相續,即云災木可也。甲午春,南祭酒陸可教有刻書一疏,謂文皇帝所修《永樂大典》,人間未見,宜分頒巡方御史 ...
5
姜亮夫全集: Er zhao jiao zhu
姜亮夫, 沈善洪, 胡廷武 一種較特殊之革命化勢力。此事約起於春秋之末,戰國之初,至戰國末期而大盛,亦爲士之一種。〇國已破壞,商業資本興起,在此等社會中,所産生一種新的強豪市民,至秦統一破滅後,遂成爲中國歷史上士,如專諸、聶政、荆軻之流。
也^俗見说龃资其志剁之見也, ^人如已不若金 856 說上^草化形以延天" 06 【又,琉^英雋【涣# ,伍皲傅】博聚 00 是時淮南王好銜 I 折,節下 + ... 不 I 亦通作^锹雅移^转大也,傅^ ^本化^雄雋豪俊【漢^ ,山^】〇〇之士 5 ^】十人者^ 8 ^【&鲁&薦 0 千人者曰 0 " ?
鄭震, 仇遠. 葉長土ー l 宗主人オ郭子儀門多将相蔚相檸托伎ト草火愉ォ, ...
了無聲僙繼三豪,敢嘆崎嚙世路勞。綸閣文書慚潤色,琳宫香火想熏蒿。鲲鵬變化誰能料,燕雀飛翻得賢一語可脔紳,妙選由來属世臣。千里方能辨駑骐,四靈安可後龜麟。共看再造恢王業,肯使中原雜。聞有皇都近消息,眉間喜氣已津津。異禮多應得隽豪,病夫深 ...
m>隽豪,病夫深愧馆人劳。初欣秩秩陪宾席,却忆呦呦赋野蒿。春草池塘还得句,霜天雕鹗定飞高。也知野客多闲散,丹灶松风独访陶。寄家兄斗禄驱驰惊岁晚,世途龃龉奈时何。也知犬马犹 1 能养,自 0 "皇" ,丛书本作"王"。 1 "犹" ,丛书本作"皆"。
雋篤於仁義,期功之中有孤幼者,衣食豐約,並與之同。少為司徒崔光所知,光命其子勵與雋結友。雋每造光,常清談移日。小宗伯盧辯以雋業行俱崇,待以師友之禮,每有閑暇,輒詣雋讌語彌日。恒謂人曰:「不見西安君,煩憂不遣。」其為通人所敬重如此。子奉,位至 ...
