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470 道流参,務光何足比,涓子不能儔,【注釋】#拉:折辱。巢父、許由,都是堯時隱士。〈高士傳〉:「堯讓天下於許由,不受而逃去。堯又召爲九州長,由不欲聞之,洗耳於穎水濱。時其友巢父牽犢欲飮之,見由洗耳,問其故,對曰:『堯欲召我爲九州長,惡聞其聲,是故洗耳 ...
涓彭之術,即神仙之術。涓,指涓子。《列仙傳》:「涓子者,齊人也。好餌術,接食其精,至三百年,仍常見於齊地。著天人經四十八篇。後釣魚於荷澤,得鯉魚,腹中有符,能致風雨。後得仙去。」彭,指彭祖。見前〈彭祖七百歲〉篇注。 0 冀州,古九州之一,《爾雅,釋地》:「兩 ...
Bao Gan, Tiaoming Huang, 1997
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中国中世文学研究论集 - 第 2 卷 - 第 913 页
涓子采术法"可"令人不老不病,久服不死" 1 。饵术的是神仙涓子。旧题刘白(公元前 77 — 6 )《列仙传》卷上: "涓子者,齐人也。好饵术,接食其精,至三百年,乃见于齐。著《天人经》四十八篇。后钓于荷泽,得鐘鱼,腹中有符。隐于宕山,能致风雨。受伯阳九仙法。
劉盼遂 人也,好餌術,隱於宕山。」傳:匹敵。這兩句是說,能超過務光、涓子。伐桀,因光而謀。光曰:『非吾事也。』湯得天下,已而讓光,光遂負石沈^水而自 8 。」又:「涓子者,齊#「務光」二句 I 務光、涓子:相傳都是古代的隱士。李善注引《列仙傳》:「務光者,夏時人也 ...
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农村家庭副业手册 - 第 3 卷 - 第 51 页
《琴賦》中也谈到涓子 2 。丹波康赖臼^一 995 〉的《医心方》中也载有一种按涓子的方法泡制术的药方 3 。或许有人会以为《南方草木状》中刘涓子是涓子的讹误,因此不能用此作为判断嵇含未写过植物志的根据 4 。这种认断理由不足,因为所有现存的《南方 ...
涓子龐英,姪龐蔥、龐茅,俱為列將。涓隨練兵訓武。先侵衛、宋諸小國,屢屢得勝。宋、魯、衛、鄭諸君相約聯翩來朝,適齊兵侵境,涓復御兵卻之,遂自以為不世之功,不勝誇詡。時墨翟遨遊名山,偶過鬼谷采友,一見孫臏,與之談論,深相契合。遂謂臏道:「子學業已 ...
文懷沙, 陝西震旦漢唐研究院 瘠三十六瘻方一卷療癱經】卷編爲五卷則宋已後人爲之也十五首其改稱神仙遺論殆李傾錄本飴謂鬼論神仙遺論者卽此餘載方一百五 1 卷爲黄父曰以下論說凡四十九滌所八知與涓子非同時不得謂之宋人其首慶宣序永元爲柬 ...
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古文選粹 注譯解: 走出一知半解難題的古文注釋、譯文、解讀
釋部:佛家之書。覈(音核):研究。玄玄:道家義理。《老子》:「玄之又玄,眾妙之門。」道流:道家之學。(24)務光:《列仙傳》:「務光者,夏時人也......殷湯伐桀,因光而謀,光曰:『非吾事也。』湯得天下,已而讓光,光遂負石沉窾水而自匿。」涓子:《列仙傳》:「涓子者,齊人也。
《周書》序桑問涓子曰:「有死亡而復云有神仙者,事兩成邪?」涓子曰:「言固可兩有耳。《孝經援神契》言,不過天地造靈洞虛,猶立五嶽、設三台。陽精主外,陰精主內,精氣上下,經緯人物。道治非一,若夫草木皆春生秋落,必矣,而木有松柏橿檀之倫百八十餘種,草有 ...
第一节《文心雕龙》书名英译词义解析首先让我们从组成书名的两个词入手,看翻译者是如何理解“文心”与“雕龙”的。一、“文心”英译词义解析学者在揣度“文心”一词的含义时,大多以《序志》为根据。刘勰说:“夫文心者,言为文之用心也。昔涓子琴心,王孙巧心, ...
刘颖, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
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公益电影《男人制造》涓子化身美女记者现身
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喜剧电影《男人制造》南宁首映涓子化身美女记者
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歌手涓子新歌发布会讲述亲身经历音乐江湖
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“南宁媳妇”涓子为广西公益奔忙
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