சீனம்இல் 开劫度人 இன் அர்த்தம் என்ன?
சீனம் அகராதியில் «开劫度人» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
சீனம் அகராதியில் 开劫度人 இன் வரையறை
கொள்ளைப் பொருட்களின் அளவு டோவோயிசம் யூவான் ஷி தியான்ஸன் ஒவ்வொரு சொர்க்கத்திற்கும் பூமியின் உலகின் தொடக்கத்தில் திறந்து வைக்கப்பட்டதுடன், மறைத்து வைக்கப்பட்டவர்களை இரகசிய சாலிகளுக்கு வழங்கியதாகவும், திருடர்கள் சோதனையிடப்பட்டதாகவும் கூறினர். ஜு ஜியான் திரும்ப வழங்கப்பட்டது, இறுதியாக உலகிற்கு வழங்கப்பட்டது. 开劫度人 道教谓元始天尊每至天地初开，授诸仙以秘道，称开劫度人。诸仙依次相授，最后授于世人。
சீனம் அகராதியில் «开劫度人» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«开劫度人» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
开劫度人 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
开劫度人 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
《靈寶度人經》云:渺渺億劫,混沌之中,上無復色,下無復淵,金剛乘天,無形無影。赤明開圖,運度自然,元始安鎮,敷落五篇。16 此種元始天尊開劫度人的神話,經過南朝道教徒的擴充,最終即是《隋書‧經籍志》所說的: 15 〔晉〕《太上洞玄靈寶天地運度自然妙經》,《 ...
道經者,云有元始天尊,生於太元之先,稟自然之氣,沖虛凝遠,莫知其極。所以說天地淪壞,劫數終盡,略與佛經同。以為天尊之體,常存不滅。每至天地初開,或在玉京之上,或在窮桑之野,授以祕道,謂之開劫度人。然其開劫,非一度矣,故有延康、赤明、龍漢、開皇, ...
高級宗教的最終旨歸都是濟世度人,道教也不例外,所以它的文字觀最終也為實現這個目的服務。 ... 《隋書‧經籍志》轉述道經的觀點認為,劫運一到,「真文」就會自然顯現,然後由天尊開劫度人,把「真文」傳給天真皇人,再由天真皇人按照神仙的位階等級傳給諸 ...
葛洪《抱朴子》卷八《释滞》"若道士若女冠,举动施为,坐起卧息,衣服饮食,住止居处,莫不具于经旨,其立观、度人、造像、写经、供养、 ... 开劫度人。"一《隋书·经籍志》[参考论著]葛兆光川道教与中国文化》,上海人民出版社, 19871 ,福井康顺等川道教》三卷本, ...
故其所言天地淪壞劫數終盡,略與佛經同:又」盲天尊之體,常存不滅,往往開劫度人,彼中 4 ...天尊開劫,已非一度,有延康、赤明、龍漢、開皇等年號,其間相去四十一億萬載-玄-百,皆竊佛氏過去七佛之說,成、住、壞、空四劫之論也。皆損益四阿含。俱舍論等所說 ...
6
Wenxian tongkao xiangjie
度人經晁氏曰元始夭暮說唐志有其日古圭烔也神仙之說其來尚矣劉歆也略道家之學與神仙各為錄也(峽伎也 M 咑神仙者稍稍自附於'蜇罣乃云有元始夭也啡者生於太元之先姓樂名屾諂也 m 常存不滅每夭地開闢則以秘道鮫諳仙謂之開劫度人一〝廷 ...
馬端臨, 嚴虞惇, In zwei Bänden geb. ZALT, 1764
自然所度人。皆諸天仙聖。無量上品。有太上老君、天真皇人、五劫。非一度矣。故有延康赤明。龍漢開皇。是其年號耳。其之上。或在五方淨土。授以祕道。謂之開劫度人。然其開數終盡。而天尊之體。常存不滅。每至天地初開。或在玉京無之先。禀自然之炁 ...
《度人經》(三卷,元始天尊說。《唐志》云:有元始天尊者,生於太元之先,姓樂名靜,信常存不滅,每天地開辟,則以秘道授諸仙,謂之開劫度人。受其道者,漸至長生或白日升天。其學有授之法,名曰齋;有拜章之儀,名曰醮;又有符咒,以攝治鬼神;服餌以蠲穢濁。至於存 ...
人,到底还是让一个打扮成三清圣母的太妃给拽走了。 ... 有人在身边问,璇玑连忙直起身,身边不知何时来了一个身材高大全身玄色宽袍的中年人,璇玑没有见过他,不知道该如何称呼,见他手中拿着 ... 开劫度人的上古圣神洪钧老祖,似乎就拄着一支青龙仗。
青枚, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
胡應麟. 玉壺遐覽一隋〈〈經籍志》曰:道經者,云有元始天尊,生於太元之初,禀自然之氣,冲虚凝遠,莫知其極。所説天地淪壞,劫數終盡,略與佛經同,而以天尊之體,常存不滅。每至天地初開,或在玉京之上,或在窮桑之野,授以祕道,謂之開劫度人。然開劫非一度矣, ...
«开劫度人» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
开劫度人 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
开元通宝币文创制使铜币成为以通宝命名的铸币体制
早唐时期“开元”钱的“开”字间架匀称，疏密有致；“元”字首划为一短横；“通”字的“辶”前三笔各不相连，呈 ... 北朝道教经典又有《度人经》，专讲道教诸位尊神开劫度人之理。 «中国新闻网, மார்ச் 15»
