«溘尽» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
溘尽 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
溘尽 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
有一只小词儿单说那缘法尽了的:缘法儿尽了,诸般的改变。缘法儿尽了,要好也冉难。缘法儿尽了,恩威怨,缘法儿若尽了,好言当恶言。缘法儿尽了也,动不动变了脸!今日说起来,也是春花缘法将尽,不该趁酒兴把这些话柄一盘托了出来。男子汉心肠,见说了 ...
可久冤楚相縈,殆將溘盡,命祿未絕,洛尹更任,則銜血齎冤,訴於新政。新政亦不能辯,其所鞫吏得以肆堇毒於簧言,且曰:「以具獄訟舊政者,有漢律在,則又列夤配邑之遐者,隸執重役。」可久雙眥灑血而目枯焉。時博陵公伊大燕居,備聆始卒,天啟良便,再領三川, ...
忽有人问汝法,出语尽双,皆取对法,来去相因。究竟二法尽除,更无去处。三科法门者,阴、界、入也。阴是五阴,色、受、想、行、识是也。入是十二入,外六尘:色、声、香、味、触、法,内六门:眼、耳、鼻、舌、身、意是也。界是十八界,六尘、六门、六识是也。自性能含 ...
忽有人问汝法,出语尽双,皆取对法,来去相因。究竟二法尽除,更无去处。三科法门者,阴、界、入也。阴是五阴,色、受、想、行、识是也。入是十二入,外六尘:色、声、香、味、触、法,内六门:眼、耳、鼻、舌、身、意是也。界是十八界,六尘、六门、六识是也。自性能含 ...
佛言。善現。如汝所說若菩薩摩訶薩為無忘失法盡故學。是學一切智智不。為恒住捨性盡故學。是學一切智智不。若菩薩摩訶薩為無忘失法離故學。是學一切智智不。為恒住捨性離故學。是學一切智智不。若菩薩摩訶薩為無忘失法滅故學。是學一切智智不。
有一只小词儿单说那缘法尽了的二缘法儿尽了,诸般的改变。缘法儿尽了,要好也再难。缘法儿尽了,恩成怨,缘法儿看尽了,好看当恶看。缘法儿尽了也动不动变了脸!今日说起来也是看花缘法将尽,不该趁酒兴把这些话柄一盘托了出来。男子汊心肠,见说了 ...
这多皇缘法在里头。有一只小词儿单说那缘法尽了的二缘法儿尽了诸般的改变二缘法儿尽了要好也再难二缘法儿尽了,恩成怨二缘法儿若尽了好彗当恶彗;缘法儿尽了也动不动变了脸!今日说起来也皇着花缘法将尽不该趁酒兴把这些话柄一盘托了出来【 ...
慧能还在《坛经》中多处表达其唯心论思想。《坛经》云:“万法尽在自心”,“起心即是妄”,又云:“世人性本清净,万法从自性生”。这即是说,万法皆在自心,而自性是生起万法的根本之所在。显而易见,文益的“三界唯心”与“万法尽在自心”没有根本之不同,而且“万法从 ...
黄诚, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
9
民法总论: 原理・规则・案例 - 第 118 页
所有这些,都反映了法国法尽可能地挽救公司,在赋予其法人资格方面做的努力,而不是相反。另外,针对一些特殊的公司,法国法甚至干脆规定了公司设立无效的排除。《法国商事公司法》第 360 条规定,有限责任公司和股份公司不得因为股东同意的欠缺 ...
在新西兰和巴基斯坦,己经适用的制定法尽可能解释为不违反国际法的规则。在以色列,如果制定法与条约相抵触,则制定法具有优先地位;然而,法院将解释制定法,避免与以色列依据条约或国际习惯法所承担的 国际义务相抵触。。( 3 )适用. 0 日本己有学者 ...
