«可意种» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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关于声的分类,有各种异说: 136 据《大毗婆沙论》卷十三、《俱舍论》卷一等载,由发生之物体有感觉与否,大别为:有执受大种因之声、 ... 以上所说计有八种,如表所示:有执受大种因之声有情名声可意声–好语声{不可意声–恶语声非有情名声可意声–好拍手声{ ...
宗性, Esphere Media(美国艾思传媒),
2015
[35]坏苦:为苦苦、坏苦、行苦等三苦之一。又作变异苦,乐境变坏的苦。对所爱的人或物,因死亡破坏的变化所生起的苦感。又身中地、水、火、风等四大互侵、互坏之苦,亦称坏苦。此外,诸可意之乐受法,生时为乐,坏时逼恼身心之苦,亦称坏苦。见《瑜伽师地论》 ...
或立二種。謂內及外。或立三種。謂可意等如前說。或立四種。謂大麥味。粳稻味。小麥味。餘下穀味。或立五種。謂酒飲味。非酒飲味。蔬菜味。林果味。所食味。或立六種。謂甘苦等。或立七種。謂酥味油味蜜味甘蔗變味乳酪味鹽味肉味。或立八種。如香說。
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阿含正義(唯識學探源) 第一輯: - 第 242 页
耳根常求可意之聲,不可意聲則生其厭...鼻根常求可意之香,不可意香則生其厭...古根常求可意之味,不可意味則生其厭...身根常求可意之觸,不可意觸則生其厭...意根常求可意之法,不可意法則生其厭。此六種根。種種行處、種種境界,各各不求異根境界。
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六十种曲评注 - 第 5 卷 - 第 515 页
2 金仙一指佛。李白(与元丹丘方城寺谈玄作〉: "朗悟前后祭,始知金仙妙。"王琦注: "金仙,谓佛。" 3 玉天仙一天上的仙女。元,张鸣善〔粉媒儿〕《思情〉套曲: "雾髮云鬟,楚宫展素妆打扮,恰便是玉天仙请降人间。" 2 可意根苗一如意的人。王实甫杂剧(西厢记〉一 ...
它所代表的不仅仅是成熟、温柔、美丽和性感,还是一种风度和修养。 ... 儿是一种境界,一种只可意会不可言传的境界。从雾里看花,花在美的基础上会有一种神韵;真正爱花的人,总是善于去咀嚼花朵中的芬芳,一次咀嚼足以让人懂得许多,“使君谴吏来,问是 ...
马银春, Esphere Media(美国艾思传媒),
2012
但是兰色姆说构架“可以是诗中的科学,或者,如果有意识形态的话,是它的伦理”。在更早的 ... 可意释性”(Paraphrasability)是语言学中一个复杂的问题,如果我们对意释的要求是用另一种说法传达完整内容,那么任何语言行为,只要稍带感情,就都不能意释。
赵毅衡, Esphere Media(美国艾思传媒),
2013
二非下答(光云非實色因者非四大四塵能生種子云意也不作實色因果者四大等種所生現行アラスト云意也聽聞鈔云經本文云非 ... 表即體以所防之義又名色釋也文之意可解防惡色用者兩點也右點意色屬能防左點意色屬所防兩點隨二義也任意取捨(云云))。
腹式呼吸法多用於靜功'吸氣時膈肌下移>小腹漸凸起>呼氣時腹部內縮凹陷 o 呼吸強度:靜功多用氣呼吸法,即呼吸時無聲響,自然、均勻、細長(慢、長、細、勻) o 這種呼吸法'呼時全身放秉,有利於人靜 o 動功有用風呼吸法的'即自己能夠聽到呼吸時鼻口氣 ...
故若以現代概念而言,意根就是腦部神經系統,腦神經本來就非常習慣於不間斷地思慮,只是我們平常在活動中,沒有去注意到罷了! ... 眼根常求可意之色,不可意色則生其厭;耳根常求可意之聲,不可意聲則生其厭;鼻根常求可意之香,不可意香則生其厭;舌根常 ...