«崆峒叟» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
崆峒叟 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
崆峒叟 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
理合天道,垂休降祥,則必王氣臺銘〔二原「容儀」下有「耳」字,據《古文集成》删。全文粹》卷一 0 八。又見《古文集成》卷四七,《文章類選》卷一八。之叟,耳豈聰兮?軒轅聰也,不自聰哉。寂寞巌^ ,孰爲來哉?吁嗟後君,得無鑑乎?《五百家播芳大崆峒之叟,心豈聖兮?
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
登崆峒(宋)张充四面千峰起,中心一水通。路穿云树密,势压玉关雄。此地开慈日,当时拜顺风。二乘由相别,二语与吾同。题^峒(宋)姚嗣宗南越干戈未息肩,五原金鼓又轰天。崆峒山叟笑无语,饱听松声春昼眠。次平凉(明)茅大方平凉疆域控西戎,三月犹寒气未 ...
3
野叟曝言 - 第 3 卷 - 第 1830 页
... 一名杨慎,皆精于音律,善于文章,不特陶铸子弟,化钝为灵,亦且加点乐府,变俗为雅,若专靠贱妾原本优师教习,便应减色矣。"湘灵道: "康对山曲胜于崆峒,诗则弱于崆峒,此已成名宿矣。杨状元则系现今时髦。有此两人润色,自更斐然。然非贤夫妇之锦心绣肠, ...
西夏曩霄之叛,其謀皆出於華州士人張元與吳昊,而其事本末,國史不書。比得田晝承君集,實紀其事云:「張元、吳昊、姚嗣宗,皆關中人,負氣倜儻,有縱橫才,相與友善。嘗薄遊塞上,觀覘山川風俗,有經略西鄙意。姚題詩崆峒山寺壁,在兩界間,云:『南粤干戈未息肩 ...
道情偈三首[1]崆峒老人專一一[2],黃梅真叟却無無[3]。獨坐松根石頭上,四溟無浪月輪孤。(五四八)非色非空非不空[4],空中真色不玲瓏[5]。可憐盧大擔柴者[6],拾得驪珠橐籥中[7]。(五四九)優鉢羅花萬劫春[8],頗梨田地絶纎塵[9]。道吾道者相招好[10],不是 ...
陆勇峰, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
南海仁看了一眼老者,抱拳施礼道:“不知前辈如何称呼,晚辈崆峒山苍云洞炼器堂玄凤仙子门下南海仁有礼了。”老者忙还了一礼道:“小哥竟是明门高弟,小老儿多嘴叟胡一言。”牛天星惊道:“您就是胡一言胡前辈,牛天星这里有礼了。”多嘴叟道:“正是,如假包换 ...
靈威叟無法,猛想起鄭元規盜走師父靈丹不少,這幾年雖不來往,自己於他有救命之恩,何不去向他討要?及至到了崆峒山一問,說鄭元規已被史南溪約往峨嵋。又趕到峨嵋後山飛雷崖上空,才得相見。鄭元規一見靈威叟,反怪他近年和自己冷淡,既然事急相求, ...
8
海叟詩集: 四卷, 集外詩一卷, 附錄一卷 - 第 1-2 卷
四卷, 集外詩一卷, 附錄一卷 袁凱, 曹炳曾 义曰:永鳳山選海戾詩爲在野棼如白燕詩敌,物太工乏典象耳 1 誦之而崆峒〃為白錄詩長了^ ^釗^其食又曰素海丧^長於^言律其#白燕詩世尤溥祖之意此嚐集中^裁 I 蚊! !尚永盡去故閉鬥而^ ^识^ ,有譏切&血至我 ...
有客開青^ ,添毫寫紫瞍。雙 8 歸掌搵,四美列崆峒。旭日邪具散,春風氣正雄。傳觀知至教,瀏^得深衷。二氏根抹拔,千秋雨露中。何當傳絕學,百年意難窮。以上三首詩,乃是楊肩吾、黃申、何瓖三人,在閱讀《野叟曝言》後,撰詩題詠夏敬渠心志、經歷及《野叟曝 ...
其土地東至於海;西至崆峒;南至於江;北逐重鬻。合集諸侯符契圭瑞,而朝於釜山。初都於涿鹿,必環繞軍兵,立營保守。時有慶雲之瑞,遂以雲紀官。春官為青雲,夏官為縉雲,秋官為白雲,冬官為黑雲,中官為黃雲。又有黃龍土蚓見,蚓是土之精,那土生得大五六圍, ...
