«刳舟剡楫» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
刳舟剡楫 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
刳舟剡楫 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
韓復智, 洪進業 卷三十下郎顗襄揩列傳第二十下一九二七二刳舟剡楫, ^製作舟楫。 58 曰, ^「黃帝刳木爲舟,剡木爲楫。」濟:渡。〇征營:惶惑,也作「怔營」。惶怖:懼怕。靡知:不知。暦身:暦同「措」,置身。【今註】矜慄慄,以守天功盛德大業乎九?呼嗟,化不行則君 ...
臣聞刳舟剡楫,將欲濟江海也;〔一〕聘賢選佐,將以安天下也。昔唐堯在上,群龍為用,〔二〕文武創德,周召作輔,是以能建天地之功,增日月之耀者也。詩云:「赫赫王命,仲山甫將之。邦國若否,仲山甫明之。」〔三〕宣王是賴,以致雍熙。陛下踐祚以來,勤心庶政,而三九 ...
陈凯东. 无不利。黄帝、尧、舜垂衣服而天下治,盖取诸《乾》、《坤》。”这里讲《乾》、《坤》即阴阳循环变化无端的道理,牺农之时,民俗朴野,黄帝尧舜之时,风气渐开,垂衣裳而治天下,以明尊卑、贵浅之分的事实。黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下,是从《乾》、《坤》两卦 ...
【刳胎殺夭】 15 將欲濟江海也。」:「臣聞,刳木剡楫,爲楫。」後漢書郞顗傅云云,刳木爲舟,剡木繋辭下, . ,「黃帝、堯舜 41 製造船及漿。易經【刳舟剡楫】 13 ; #3 ^利,以濟不通。」舟,剡木爲楫: ,舟楫之易經繋辭下:「刳木爲 ^勿、齊亦作刮目相看【刮目相待】" ^ ?
5
十三经注疏分段标点: Zhou Yi zhu shu
一本無此句。(致遠以利天下) ^、^本、間、^、&剡。楫本又作檝。^、&本同。挎本又作刳。锬本亦作^〔刳木爲舟剡木爲楫)石經、^本、^、【校】!以乘水以載運,故取諸成也。渙、散也, ^ ^之義取乘理以散動也,舟楫纖長,理當剡削,故曰剡木也。取諸^者,鑿其中,故云 ...
《文选》载孙楚《为石仲容与孙皓书》: "自刳木以来,舟车之用,未有如今 0 之盛者也。"【刳舟刻揖】谓制造舟辑。语本《系辞下传》" (黄帝、尧、舜)刳木为舟,剡木为楫,舟揖之利以济不通,致远以利天下' ,《后汉书,郎颐传》: "臣闻刳舟剡楫,将欲济江海也。" :I : &。
七载之中成大业,六合之内为一统。非朕之行有德,盖金之政无恒。是以受天之裙,藏承至尊,南连赵宋,北接回纥,东夏西夷,悉称臣佐。念我单于国千载百世以来,未之有也。然而任大守重,治平犹惧有阙。且失刳舟剡楫,将欲济江河也;聘贤选佐,将以安天下也。
... 故云"取诸乾坤"也。剖木为舟,剣木为楫^舟楫之利,以济不通,致远以利 ... 刳凿其中,故云"刳木也"。"剡木为揖"者,楫必须纤长,理当剡削,故曰"剡木"也。 ... 取诸睽"者,暌谓乖离,弧矢 1 "刳木为舟剡木为楫" ,石经、岳本、闽、监、毛本同。《释文〉: "挎"本又作"刳" ...
9
周易形勢學：推動生命智慧的通書: - 第 560 页
朱恩仁. 不利。」神農氏去逝之後,又有黃帝、堯、舜先後相繼作為,開通形勢變化不合宜的制度,使人民進取不懈怠;在神奇的形勢變化之中,使人民因應形勢變化得宜。《周易》之理就在於說明事物發展至窮極就出現形勢變化,形勢變化就能拓展開通,拓展 ...
辭下》記載:「刳木為舟,剡木為楫。」(刳:挖空;剡:削尖)就是這個意思。因為要挖木為船,所以在製作之初,如果後悔或放棄,這塊木頭仍可移作他用,但假如木頭已被挖空、船已製作完成時才來後悔,那就來不及了。因此古人用「木已成舟」來表示事情發展已成 ...
