«旷大之度» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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以慈悲大故。願亦無量。利益之心無有齊限。眾生種無量故。非一佛一菩薩所可盡度。問曰:若事不稱心。何故作願耶。答曰:欲令心願曠大清淨故。如行慈三昧。雖不能令眾生離苦。但自欲令心曠大清淨。成利益願故。如諸佛大菩薩力。皆能度一切眾生。
州,闔境痛惜之,立祠堂,四時祭饗。子曠嗣。士謙性至孝,與弟說特相友愛,雖復年位並高,資產皆無私焉。居家嚴肅,曠及說子弘度並奉其遺訓云。曠少溫雅,大象末,位開府儀同大將軍、淅州刺史。曠弟彭。彭字子彭,少孤,事母以孝聞。性剛毅,有武略,工騎射,善周 ...
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新编资治通鉴简体版 第三部: 汉献帝兴平元年，迄于晋中宗太兴元年。
两辰 _ 蛋中赛大,并受遗诏辅政。丁已,帝隆寿评月总艾帝恭资艾墓。下笔威章。博闻强识,盘艺兼该。 _ 装加之旷大之度,励以公平之诚,迈志存道,克广德心,则古之贤主,何远之有哉!太子即皇帝位 _ 尊鼻杰质月杰皇杰后,皇后明皇杰质。初,明帝在东宫。不交朝 ...
品中国神童“文帝天资文藻,下笔成章,博闻强识,才艺兼该;若加之旷大之度,励以公平之诚,迈志存道,克广德心,则古之贤主,何远之有哉! ”这段评价,明显是反话正说。其真实的大意是:魏文帝曹丕虽然有政绩和文采,但为人心胸狭窄,气度不大,缺乏公平之诚, ...
刘川眉, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
改国号大魏,为魏朝的开国皇帝,也是三国时代中第一个称皇帝的君主。后刘备伐吴时,孙权假意向魏国称臣,曹丕大喜,封孙权为吴王、大将军,领荆州牧,没有同时联合蜀汉攻吴国。 ... 旷大之度,励以公平之诚,迈志存道,克广德心,则古之贤主,何远之有哉!
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先秦两汉魏晋南北朝文论讲疏 - 第 250 页
另外,在《文帝纪》末尾又有对其人品、道德方面的评价: “若加之旷大之度,励以公平之诚,迈志存道,克广德心,则古之贤主,何远之有哉! ” ?可以看出,《三国志》对曹丕的才华称赞备至,但在德方面是有所批评的,主要说他心胸不够宽阔,也不够有公平之诚,所以他 ...
刘文勇, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
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曹操评传: 附曹丕, 曹植评传 - 第 482 页
再如,《善哉行》, "今我不乐,日月其除" ;《大墙上蒿行》以大墙上生蒿草,荣华无久时,比人生之不长,极陈及时为乐之意。诸此证明,曹丕所以有逸乐无禁的一面,当属思想使然。《三国志》作者陈寿说: "文帝天资文藻,下笔成章,博闻强识,才艺兼该;若加之旷大之度, ...
张作耀, 南京大学. 中国思想家硏究中心, 2001
莫統,大行當之;禮樂廢弛,大行張之;仁義陸沈,大行揚之;潛龍隱鳳,大行翔之;疏狄遐康,大行匡之。在位七載,元功 ... 評曰:文帝天資文藻,下筆成章,博聞彊識,才蓺兼該;〔一〕若加之曠大之度,勵以公平之誠,邁志存道,克廣德心,則古之賢主,何遠之有哉!〔一〕典論 ...
高壽等率敢死之士五百人,於逕路夜要帝,帝大驚。壽等獲副車、 ... 廷尉法議,「正刑五歲」,三官駮,「依律,罰金二斤」,帝大怒曰:「勛無活分,而汝等欲縱之!收三官已下付 ... 若加之曠大之度,勵以公平之誠,邁志存道,克廣德心,則古之賢主,何遠之有哉!太子卽皇帝 ...
子曠嗣。士謙性至孝.與弟說特相友愛,雖復年位並高,資產皆無私焉。居家嚴肅,曠及說子弘度並奉其遺訓雲。曠少溫雅。大象末,位開府儀同大將軍、浙州刺史。曠弟彭。彭字子彭,少孤,事母以孝聞。性剛毅,有武略,工騎射,善《周官》、《尚書》,並略通大義。仕周.
