«诳时惑众» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
诳时惑众 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
诳时惑众 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
玄思风流/清谈名流与魏晋兴亡/文化中国永恒的话题: 清谈名流与魏晋兴亡
礼贤下士的陈蕃听后十分高兴,立即接见赵宣。经过交谈,赵宣的尾巴露了出来,原来他和妻子在墓道中生养了五个儿子。陈蕃听后大怒,认为他"寝宿冢藏而孕育其中,诳时惑众,诬污鬼神" 0 ,立即给予重罚。赵宣的"诳时惑众"行为,是汉代选举孝廉制度的流弊 ...
郡內以薦蕃,蕃與相見,問及妻子,而宣五子皆服中所生。蕃大怒曰:「聖人制禮,賢者俯就,不肖企及。〔四〕且祭不欲數,以其易黷故也。〔五〕況乃寢宿冢藏,而孕育其中,誑時惑眾,誣汙鬼神乎?」遂致其罪。〔一〕續漢志曰,樂安本名千乘,和帝更名也。〔二〕璆音仇。
在两汉时代,统治者把"孝悌"、"孝廉"作为任用人材的道德标准,许多读书人为了博取好名声而不惜伤身害性、欺世惑众。 ... 礼请之" ,刹时身价百倍,声名大振,谁知郡里把他推荐给太守后,发现他在埏隧服孝的二十多年内,接连生了五个儿子,犯下了"诳时惑众, ...
眾皆大駭,問僧緣故。法明曰:「請主公前去照水。」但見頭戴沖天冠,身穿赭黃袍,腰繫玉帶。復令胡氏照水,亦儼然皇后衣服。法明曰:「諸公皆是從法事會中來的,皆有佐命之職,請俱照水。」但見冠冕兜鍪,人各異服。此乃法明幻游以惑眾耳。眾人以為奇,遂共拜 ...
服阕,刺史周景辟别驾从事, (《续汉志》曰: "别驾从事, &尉行部奉引,总录众事。 ... 后公府辟举方正,皆不就。太尉李固表荐,征拜议郎,再迁为乐安太守。(《续汉志》曰,乐安本名千乘,和帝更名也。)时李麿为 ... 况乃寝宿冢藏,而孕育其中,诳时惑众,诬污鬼神乎?
在名士热的空气下,东汉后期出现一些俗儒矫揉造作之事。陈留李充以议分居逐妻惊俗,全无道理。青州民赵宣葬亲不闭埏隧,居中行服二十年,乡邑称孝,青州刺史陈蕃査宣五子皆服中所生,以诳时惑众致其罪。济阴黄允逐妻欲附贵,妻大集宾客三百余人,攘袂 ...
7
殡葬文化学: 死亡文化的全方位解读 - 第 2 卷 - 第 347 页
况乃寝宿冢藏,而孕育其中,诳时惑众,诬污鬼神乎? '遂致其罪。"〔《后汉书》卷六十六)这是中国居丧守制史上一桩骇人听闻的作伪《红楼梦》第六十三回,贾敬炼丹求仙,误吞丹而死,其子"贾珍、(孙)贾蓉从外赶回奔丧,先入贾敬停柩的铁槛寺, "那时已是四更 ...
8
魏晉南北朝文學與思想學術硏討會論文集: 第5輯 - 第 5 卷 - 第 513 页
孝以揚親為主,忠以節義為先」,然而世之「情忠孝者寡,利忠孝者眾」,當大道廢,道德淪喪之時,乃大肆表彰忠孝,而忠孝彰,隨之名利作, ... 劉孝標亦將它引至「忠孝先後」之辨,按漢以孝治天下,故崇孝、教孝、講孝,察舉孝廉,爲選任的重要途徑,至使誑時惑眾、 ...
釋氏教人,臨終之時,不思善,不思惡,一念堅定,直至西天。夫不思惡,易也;至不思善,則近於大而化之境矣。昔人所謂「善且不可為,況於惡乎?」然方寸之中惟此一念,既不思善思惡,此心放頓在何處?此處尚有議論不得也。學佛者焚身惑眾,懼人之不信也,而托之 ...
«诳时惑众» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
诳时惑众 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
超越东莞的性与妓
在中国，古时的倡伎变成了娼妓，才艺没有了，只剩下性，以及附着其上的各方利益。 马年开局，不见 ... 陈蕃大怒，以“诳时惑众，诬污鬼神”，将其治罪。 从《肉蒲团》和《 ... «凤凰网, பிப்ரவரி 14»
考察官德的难题
陈蕃大怒，斥其“诳时惑众，诬污鬼神”，当场将其拿下治罪，赵宣守墓也成为天下笑谈。 饰伪求名者代代皆有，但像当时那样将行善事、做善人当作一种“风尚”的却堪称 ... «www.qstheory.cn, ஜூன் 12»
