«狂愚» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
狂愚 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
狂愚 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 95 页
紂雖狂愚,冀其念事,天惟下是喪亡以禍之。惟聖人無念於善,則爲狂其過,縱恣無度。紂謀其爲政,不能絜進於善,惟行惡〇正義曰:更説紂亡之由。乃惟汝商之後王紂,逸豫 卷第十七王#服喪三年,遣師二年。【疏】「乃惟」至「念聽」而紂大爲民主,肆行無道,事無可 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
送清狂师归乡序 0 ,他傳导为真理不惜一切的"狂愚"精神,而憎恶不负责任的乡愿之徒,认为"乡愿之害今犹如古,其人口唱孔孟程朱,身饰忠信廉洁,其视吾辈刘鬼蜮、如蛇蝎,恶尊国体、忧夷变、励臣节、育人材之说如异端曲说、外道邪魔" (《讲盂余话》四下)。
佛若言狂愚人。是軟語。實語。所以者何。三毒發故。名為狂愚。亦以善事利益而不肯受。不解佛心不受佛語。是為狂愚。復次。佛內常行無我智慧。外常觀諸法空。如是者云何有惡口。是眾生不解佛心故。求佛語短。若眾生解佛以深心憐愍者。假令教入大火 ...
惟似病狂而喪心,豈為大逆而不孝。合從輕釋,勿罪狂愚。」按:王欽生之心本為可原,而所舉狂悖,未為無罪。商侯辨親生,而子稱親死者為不孝;親歿而子重舉孝者為狂愚。不以不孝論,此深為得律之意。可以為因義起例者之准程矣。杜太府察誣母毒維揚有倚郭 ...
6
生命的窗口：謝錦的課堂，從文學鑑賞認識自己 - 第 305 页
你這狂愚的傻傢伙。表達她對愛情雖然熱切卻達觀的 ... 子不我思:子不思我。狂童之狂也目:狂小子你可真狂的呀!目:音「居」。也目:相當於「也哉」。子惠思我,裏裝涉溱;子不我思,豈無他人?狂量之狂也且!予惠思我,寰裳涉洧;子不我思,豈無他士?狂量之狂也且!
廿力^ '乂\ ;力\ | ? /乂厶殺。王親問曰:「我何負汝,爲此暴惡?」對曰:「大王德澤無私,虫 12 乂^厂^ 0 匚,乂 0^ XV? 5 ~允々、乂门/又力、丫^ ^尸、 X 乂^力、幺、| 1/6!'虫厂/ 5 虫, 4 XV 、古中外荷福。然我狂愚,不謀大計,受諸外道一言之惑,辄爲刺 5^ 7*1 厂.
Xuan-zang Shi, Chuan-ming Rui, 1997
然我狂愚不謀大計。受諸外道一言之感。輒為刺客首圖逆害。王曰。外道何故興此惡心。對曰。大王集諸國傾府庫。供養沙門鎔鑄佛像。而諸外道自遠召集不蒙省問。心誠愧恥。乃令狂愚敢行凶詐。於是究問外道徒屬。有五百婆羅門。並諸高才。應命召集。
信至狂愚,則吾之信可謂篤矣。然吾之所謂信者,非世人之所謂信也 o 世人之所謂信者,信之信也"吾之所謂信者,不信之信也。若夫不信狂愚之人,則世人皆能信吾之不信也 o 至於不信賢人,則世人未必信吾之不信也。況乎至於不信聖人,則豈世人信其不信者 ...
10
CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N02n0001 第二冊 律藏二: 經分別二
即著衣低頭於具壽阿那律之足下,對具壽言:「大德!我被罪過所制伏,而如是隨心狂愚、隨心癡冥、隨心不善。大德!為防護將來之罪,願納受我罪之〔懺悔〕。」「妹!汝實被罪過所制伏,而如是隨心狂愚、隨心癡冥、隨心不善。妹!汝以罪認罪,故我納受汝如法之懺悔 ...
