«愦闹» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
愦闹 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
愦闹 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
捨離諸貪瞋,不住於憒鬧,若有專住彼,是過不應作。憍慢及覺觀,皆由憒鬧生,壞行無戒人,稱歎於憒鬧。愚人樂世論,退失第一義,放逸多覺觀,是過不應作。比丘捨多聞,言論不如理,損減諸禪定,常思惟世間。耽著思惟者,何得於寂靜,其心常散逸,永離於正觀。
隨逐憒鬧。隨逐學處起隨煩惱。云何隨逐遠離起隨煩惱。謂諸外道隨逐遠離所有臥具。而為五蓋覆蔽其心。或住於苦領受身心諸苦惱故。或復遠離煩惱對治。由離信等五種根故。彼由如是住染污故。住苦惱故。無有對治能除染污苦惱住故。是名隨逐遠離諸 ...
3
旅途腳印: 仁波切365天的心路歷程 - 第 108 页
佛法和世間法應該是不矛盾的啊?其實,這種說法有兩層密意,一是為了調柔剛入佛門的世間眾生,迎合他們不願拋棄世間之念的一種權巧說法;二是針對已證悟的成就者的無二境界或利眾事業而言。作為凡夫,只經所說:「當舍於懈怠,遠離諸憒鬧,寂靜常知足, ...
(五九八)有一天子來見世尊,而說偈言:「沈沒於睡眠,欠呿不欣樂,飽食 心憒鬧,懈怠不精勤。斯十覆眾生,聖道不顯現。」世尊答以偈言:「心沒於睡眠,欠呿不欣樂,飽食心憒鬧,懈怠不精勤。精勤修習者,能開發聖道。」(五九九)有一天子來見世尊,而說偈言:「外纒結 ...
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版, 2015
彼居如是阿練若處。雖經一歲。或經十歲。或經百歲。或經千歲。或經百千歲。或經俱胝歲。或經百俱胝歲。或經千俱胝歲。或經百千俱胝歲。或復過此。修遠離行。而不了知諸菩薩摩訶薩真遠離行。謂諸菩薩摩訶薩眾雖居憒鬧而心寂靜。遠離種種煩惱惡業。
6
佛敎语言阐释: 中古佛经词汇硏究 - 第 90 页
又猥也,扰也。闹,上同。"慧琳《一切经音义〉卷五一,起信论: "愦芡,胡对反, ... ...下拿效反。《考声〉云: '人多諠也。' "经中亦作"愦闹" ,《百喻经〉卷下小儿得欢喜丸喻: ^比丘亦尔,乐在众务,愦闹之处,贪少利养,为烦恼贼夺其功德戒宝瓔珞。"华色:容貌美丽,美女。
但屋下東西步令氣散,家事付與兒子,不得關心,所營退居,去家百裡五十裡,但時知平安而已。應緣居所要。並令子弟支料頓送。勿令數數往來憒鬧也。一物不得,在意營之,平居不得嗔,不得大語、大叫、大用力、飲酒至醉,並為大忌。四時氣候和暢之日,量其時節 ...
愦闹中做主宰者,以愦闹为得意;它且不是你愦闹中得意底物。经教中领览者,以经教为根本;它且不是你经教中领览得底物。师友中讲磨者,以师友为渊源;他且不是你师友中讲磨得底物。此无形段金刚大士,从尘点劫来,直至而今,如潜泉鱼鼓波而自跃。你拟向 ...
謂相嫉妒,識義者少,多不別理,咸云為是,是為三事,令法毀滅復有四事,令法毀滅。一將來比丘,已捨家業,在空聞處,不修道業。二軎遊人間,憒鬧之中,行來談言。求好袈裟五色之服。三高聽遠視,以為( :絲猗〉雅,自以高德,無能及者。以雜碎智,比曰月之明畜己。
时有一人,持欢喜丸授与小儿。小儿得己,贪其美味,不顾身物。此人即时解其钳锁、璎珞、衣物,都尽持去。比丘亦尔。乐在众务愦闹之处,贪少利养,为烦恼贼夺其功德、戒宝、璎珞。如彼小儿贪少味故,一切所有,贼尽持去。译文:从前有一个奶妈,抱着小孩赶路。
李洁, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2006
«愦闹» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
愦闹 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
佛经怎样定义出家？“沙门”一词有何深意？
对于没有证悟实相的普通人来说，剃度，受戒，远离愦闹，至寂静处，思维法义，善自守持戒律，出家的这些形式和内容都是必要的——这是最基本层次的出家。 “识心达 ... «凤凰网, ஜூலை 15»
学诚法师：时空因缘与内修外弘
答曰：诸出家人虽未得道，以远离为乐；诸白衣等处在女色愦闹之中，终无安乐。又若远离，则心易寂灭，如水不扰自然澄清，故行远离。又此远离法为恒沙等诸佛所赞。 «新浪网, ஜூன் 15»
茶韵禅心--曾翔、吴至录师生书法作品展在京开幕(组图)
远离愦闹，让内心独处闲居寂静之处，以不变应万变来对治我及我所的相执，成就智慧和清净之心。烈日炎炎，风丝雨片，胸罗万象，自有清凉万缕，任它红尘滚滚，我自 ... «搜狐, ஜனவரி 15»
【美女大学生出家】哪里可以出家
复次居家愦闹多事多务，结使之根，众恶之府，是为甚难。若出家者，譬如有人出在空野无人之处，而一其心，无思无虑，内想既除，外事亦去，（中略）以是故知出家修戒 ... «www.591hx.com, ஜூன் 14»
正果法师：修习止观须住寂静处
所以佛陀在《遗教经》里教导弟子说：“汝等比丘，欲求寂静、无为、安乐，当离愦闹，独处闲居。静处之人，帝释诸天所共敬重。是故当舍己众他众，空间独处，思灭苦本。 «新浪网, ஜனவரி 14»
《维摩诘经》古山水诗观物的演进
《维摩诘经·文殊师利问疾品》维摩云：“虽乐远离而不依，身心尽是菩萨行”，僧肇注曰：“小离离愦闹，大离身心尽，菩萨虽乐大离，而不依恃也”，王康琚《反招隐》当源出于肇 ... «新浪网, செப்டம்பர் 13»
学佛修行的11大禁忌
11、学佛一定要远离愦闹，常在闲静处实修。不要乐于争论，在末法时期争论带来的负面影响远远大于正面的，因众生都很坚固执着自己见解，是很难相互改变自己的 ... «新浪网, ஜனவரி 13»
学佛人三种地方不可去
众人聚处不可去”，这里的众人聚处是指没有正知正见愦闹的人群、大都市等，并非众多道友一起精进闻思修行的地方。对于一个修行者来说应该处在适合的环境，通过 ... «新浪网, ஜனவரி 13»
过去现在因果经卷第一
菩萨处胎，垂满十月，身诸支节及以相好，皆悉具足，亦使其母诸根寂定，乐处园林，不喜愦闹。时白净王，心自思惟：夫人怀妊，日月将满，而不见其有生产相。作此念 ... «凤凰网, ஜூலை 12»
佛陀故事会：阿难与迦叶——佛临入灭授记未来
他经常远离愦闹，乐于在静处安住修持。此时大自在部的老国王驾崩，难忍国王捧着先父的遗体悲恸欲绝，众弟子则带着许多眷属来到果新巴城，对难忍国王宣讲妙法。 «凤凰网, ஏப்ரல் 10»
