«夔子» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
夔子 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
夔子 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
春秋左傳正義(莊公~僖公): - 第 104 页
公以楚師伐齊,取穀」。凡師能左右之楚令尹子玉、司馬子西帥師伐宋,圍缗。贈馬二十乘。〇乘,繩證反。叛楚即晋。冬, 卷第十六宋以其善於晋侯也,重耳之出也,宋襄公成得臣,令尹子玉也。鬭宜申,司馬子西也。楚成得臣、鬭宜申帥師滅夔,以夔子歸。失楚,又何 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
韦昭曰: "夔、越,芈姓之别国,楚熊绎六世孙曰熊挚,有恶疾,楚人废之,立其弟熊延,挚自弃于夔,其子孙有功,王命为夔子。"与熊挚红之弟熊执疵封为越章王是同样的性质,越是越族,章是山名和水名,在荆山之东南,越章即指章山、章水地方的越人,越章王熊执疵 ...
《春秋,僖公二十六年》载: "秋,楚人灭夔,以夔子归。" ^杜预注: "夔,楚同姓国,今建平秭归县。夔有不祀之罪,故不讥楚灭同姓。"《左传》载: "夔子不祀祝融与鬻熊,楚人让之。对曰: 1 我先王熊挚有疾,鬼神弗赦而自窜于夔。吾是以失楚,又何祀焉? '秋,楚成得臣、斗 ...
林耀曾 公至自伐齊 0 冬,楚人伐宋圍湣,公以楚師伐齊取榖 0 子滅夔子遷徙至鄕溪口,方輿紀要謂在縣東一一十里是也 0 」檠慕:「荆州府歸州志云,州西南一二里有夔子城,地名夔沱 0 」程師旨雲曰:「夔國,始治巫城,及楚-楚墒嗣有熊摯者、以廢疾不立而居於 ...
5
古申论: 全本《东莱博议》今译 - 第 266 页
【原文】夔子 11 之对楚问,正也。其激楚怒而见灭者,以气之忿而夺言之正也。夔子不祀祝融与寶熊〜,礼也。卫祖康叔不敢祀后稷,鲁祖周公不敢祀公刘 1 ,非所以为罪也。此固先儒之所已论也。然夔子言之所守则是,言之所出则非。治言而不治气,虽有正礼大义 ...
6
中国考古学会第七次年会论文集, 1989 - 第 253 页
此间的夔,已不再是夏商时期的、属于纯巴族支系所建的"方国" ,而是作为楚之附庸,楚的同姓子国存在了。若为其区别称谓,现暂将夏商时期的镀,称作"夔巴" ;将沦为楚附庸后之夔称作"夔子巴"。"鹅子巴"的王族,很明显是楚王之后裔,而众多之臣民之族,则为 ...
7
符號‧初文與字母 ─ 漢字樹 - 第 61 页
《國語'鄭語》史伯對鄭桓公日二“融之與者,其在聿姓乎!聿姓夔越。”韋昭注云“夔越聿姓之別國,熊墊自棄於夔>王命為夔子。”是西周夔為子爵,與其同屬羊姓之一支。周原卜辭: “楚子來告” ,知夔與楚,周初封為子爵>故有楚子及夔子之稱。《元和郡縣志》云: “歸州, ...
秋,楚人滅夔,以夔子歸。冬,楚人伐宋,圍緡。公以楚師伐齊,取穀。公至自伐齊。【傳】二十六年春王正月,公會莒茲丕公、甯莊子盟于向,尋洮之盟也。齊師侵我西鄙,討是二盟也。夏,齊孝公伐我北鄙。衛人伐齊,洮之盟故也。公使展喜犒師,使受命于展禽。齊侯未 ...
夔子不祭祀祝融和鬻能「楚國人責備他,夔子回答說:「我們先王熊摯有病,鬼神不^ ;赦免而自己流竄到夔地。我國因此失去了楚國,又爲什麼要祭祀他們?」秋天,楚國成得臣、鬭宜申率領軍隊滅了夔國,拘捕了夔子回國。宋以其善於晉侯也,叛楚即晉。冬,楚令尹 ...
曲尺"内是一方台式平地,西北角有金城遗址,夔子居住过的地方;东北角有圆土狱,关押闪犯和奴隶;西南角有一口石井,口径五尺,井水长年不绝,专供金城贵族饮用。街上人口饮用江水和溪水,用担桶去河下挑。街上行人络绎不绝,商号店门大开,小贩沿街叫卖, ...
«夔子» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
夔子 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
奉节打诗圣牌力超杜甫草堂
《奉节县志》记载，公元前1066年，奉节就成为巴国属地——夔子国，到战国中期改名鱼复，唐代改名奉节，建县已经2300多年，是重庆历史最悠久的区县之一。 8月中旬， ... «重庆晚报第一眼, ஆகஸ்ட் 15»
谁使振绮堂九野皆知：兼述《仪礼正义》的意义
... 六十三；张教谕景云寅伯，年六十二；谭大令廷献仲修，年六十；何训导学郑康来，年五十九；高中翰云麟白叔，年四十六；高部郎尔夔子韶，年三十五，所谓末座少年也。 «新浪网, ஏப்ரல் 15»
