«髡截» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
髡截 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
髡截 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
沈家本 漢律據遗卷九, 1 五三九故丞相等所議亦不及宫也。右,分輕重而不分爲一一名。力之黥、劓爲肉刑三。宫不言者,文帝除宫刑别爲一事,疑不在是年, I 刑》者,曰墨、劓、荆、宫。漢初之法爲黥、劓、左右止、宫。黥卽墨。左右止卽剕,亦謂之刖,分左按:約法 ...
2
唐律疏議箋解 - 第 2 卷 - 第 16 页
又「髡髮徒一年半」,係就一般情况而言。如因阙髡甏,而遂捎亦不加罪。但若毆人十指並折,不堪 ... 所折超過一一齒、二條他物毆法(見^ ^ 5 ^ : 5 條,本卷、所謂「髡髮」,乃指髡截其髮者,如「髡髮不盡,仍堪爲髮者」,下條科折支之罪(同上〉。所謂「湯火傷人」,均指 ...
原来它是个历史典故,出自《史记,孟子荀卿列传,淳于髡传》中"一语连三日三夜无倦"之句,说的是淳于髡游说梁惠王的一段故事。淳于髡是战国时齐国人,姓淳于,家奴性质的赘婿出身,因受髡(截去头发)刑,故称淳于髡。他以博学多闻著称。齐威王(公元前三五 ...
... 及拔发方寸以上,各杖八十。方寸者,谓量拔发无毛之所,纵横径各满一寸者。若方斜不等,围绕四寸为方寸。... ...其拔发不满方寸者,止从殴法。其有拔鬓,亦准发为坐。"唐律 303 条: "髡发者,徒一年半。"疏议曰: ^ ... ...及髡截人发者,各徒一年半。其髡发不尽, ...
若汤火不伤,从他物殴法。若折二齿、二指以上,称以上者,虽折更多,亦不加罪,及髡截人发者,各徒一年半。其髡发不尽,仍堪为髻者,止当拔发方寸以上,杖八十。若因斗髡发,遂将人己者,依贼盗律:本以他故殴击人,因而夺其财物,计赃以强盗论。以铜铁汁伤人, ...
姜维恭, 富育光, 刘矩. 在儒家思想占统治地位的古代,由于头发与孝道相联系,代表着人最起码的尊严,正如《孝经》所谓的" ,身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也" ,可见头发在古人心中的地位,所以,当一个平民被强行截去头发,实为奇耻大辱。因而这种 ...
當日賊髡凶燄方熾,唐草唐爲越人,其事在楊髡初發塚時。^云:啉故爲^丐者,賄番贈求^家^家兩朝骨,得之,爲兩函歸葬於者本不相違戾。^云:斲木爲誕六,各署曰某陵某陵,則唐所收乃高孝光寧理度骨,葬之蘭亭天章寺。楊髡截爲飲器,楊誅後以賜帝師八思巴, ...
若湯火不傷,從他物毆法 2 。若"折二齒、二指以上" ,稱"以上"者,雖折更多,亦不加罪;及髡截人髮者:各徒一年半。其髡髮不盡,仍堪爲髻者,止當拔髮方寸以上 3 ,杖八十。若因鬭髡髮,遂將人己者,依^使 4 : "本以他故毆搫人,因而奪其財物,計贜以强盗論。
2 ,折二齿、二指以上及髡发。据《疏议〉解释, "称以上者,虽折更多,亦不加罪" , "若殴人十指并折,不堪执物,即二肢废,从笃疾科,流三千里。"髡发,指"髡截人发" ,即剃光别人的头发。 3 ,刃伤。"刃谓金铁,无大小之限,堪以杀人者。"据前后条文对照,刃伤之伤, ...
10
中國中古時期的宗教與醫療: - 第 58 页
今條下禁,申約吏民,為陳利害,其有犯者,便收朝廷;若私遺脫,彌彌不絕,主者髡截,嘆無及已。城陽景王,縣甚尊之,......其歆禋祀,禮亦宜之;於駕乘烹殺,倡優男女雜錯,是何謂也?......自今聽歲再祀,備物而已,不得殺牛。......」 90 城陽景王之祀起源很早,且和巫者的 ...
