«拉杂变» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
拉杂变 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
拉杂变 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1 该文所记虽为五代石晋时事,但张氏之书据其自序乃是成于宋真宗景德二年( ^ ( ^ ) ,可见北宋初年人们对俗讲变文并不陌生。北宋中期的苏东坡在《东坡题跋》卷一《书拉杂变》中云: "司马长卿作《大人赋》,武帝览之,飘飘然有凌云之气。近时学者作'拉杂变' ...
2
Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 58 卷 - 第 76 页
其《佛祖統紀》卷三十九即轉引了這段話説浠淚》、《大小明王出世》、《開元經》、《括地變文》、《齊天論》、《五來子曲》之類。 4 不嫁娶,互持不語, ... 某些無聊文章而已 2 。」由此可見當時士大夫對於俗講變文已心存變』字,但不一定即有一篇〈拉雜變〉之變文。
为无酸馅气也。,闻者无不失笑。, ,再者,苏轼还以幽默的语言挖苦那些化雅为俗的作者是"拉杂变" (即指俗赋,其特点是堆砌杂凑)。他在《书拉杂变》中说: "司马长卿作《大人赋》,武帝览之,飘飘然有凌云之气。近时学者作拉杂变,便自谓长卿。长卿固不汝嗔, ...
东坡则以为其中未始有讽谏之意,然东坡亦并不全盘否定之。余友文与可, ... ...其为《超然辞》,意思蕭散,不复与外物相关,其《远游》、《大人》之流乎! (《书文与可超然台賦》)司马长卿作《大人賦》,武帝览之, ^飘然有凌云之气。近时学者作拉杂变,便自谓长卿。
5
全国第八次苏轼硏讨会论文集 - 第 156 页
终身雕虫,而独变其音节,便谓之经,可乎? "意即文章是不是雕虫篆刻,不在于它是什么样的文体,而在于它的内容。在《书拉杂变〉中,他对当时的^逐形"者们抨击的更是尖刻: "司马长卿作《大人赋〉,武帝览之,飘飘然有凌云之气。近日学者作拉杂变,便自谓长卿, ...
苏轼研究学会. 全国学术讨论会, 儋州市, 1996
願這滴汗水倒在地上能襲成又溝又涼的水|能用、能吃 o 他默唸完後'就將汗水倒在地上,地上就漫起了水,水先漫到北選的大象那裡,又漫到西選的「拉雜西」那裡,接著漫到南選的黃牛那裡,最後漫到了東選的獅子那裡。有的水還變成了大湖泊或大海洋。
7
東亞世界：政治．軍事．文化: - 第 36 页
由此觀之,單是高麗向蒙古稱臣,軍民已是如斯反感;更不用說在國計病零的情況下繳糧、服役、造船等為其討伐日本。因此高麗軍士氣戰意如何不難預見。江南軍質素亦十分低下。江南軍雖號稱十萬之眾,然而筆者認為實乃「拉雜成軍中再拉雜成軍」。
′|72 頭,可知明太祖懷恨在心〝 _ 」摟來終於將他的驅寶盆拿了來〕打碎了埋在金陵門下】金陵門因之搭稱累寶門′】而沈萬三呢,也被充軍到了雲南,則敵不過勢】可憐的眈萬三,「江南一場春夢曉」口拉拉雜雜扯了許多書)發了許多議論)似乎和小說程有什麼 ...
史遷何嘗不拉雜,而柳州謂「參不能潔而遽言拉雜,難乎爲詩矣。夫所謂拉雜者,形體則然,其意義未嘗不人,吾見有能潔者矣,未見有能拉雜者也。能潔而不能拉雜,不失爲髙手;《劍 8 !說詩》卷下詩本貴潔,亦貴拉雜;能潔難,能拉雜更難。近代詩際者,以世無學道人 ...
吴志達, 余傳棚, 中華大典編纂委員會, 2005
10
Zhonghua da dian: Qing wen xue bu
函,盛於兩漢;衰於魏、晉、六朝,盛於唐;衰於五代、宋、元,盛於魏裔介《今詩溯洄集序》自《三百篇》以後,詩凡幾變矣,衰於春秋、戦有以夫!替,毋留繊癧爲後人口 ... 能潔而不能拉雜,不失爲高手;《割 8 眹特》卷下詩^ 8 潔,亦貴拉雜;能潔難,能拉雜更難。近代詩 1 .
Zhida Wu, Chuanpeng Yu, 2005
