சீனம்இல் 赖耶 இன் அர்த்தம் என்ன?
சீனம் அகராதியில் «赖耶» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
சீனம் அகராதியில் 赖耶 இன் வரையறை
லேயெ புத்த புத்தகம். "அலை" சுருக்கெழுத்து. "திபெத்திய அறிவு" என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. மகாநாயா பிரிவினர் உள்ளார்ந்த நடவடிக்கைகள் எட்டு பிரிவுகளாக மட்டுமே அங்கீகரிக்கிறது, மற்றும் ஏலீ எட்டாவது ஆகும். இந்த எட்டாவது அறிவு உலகெங்கும் உள்ள ஆன்மீக சாராம்சம் என்று பௌத்த மதம் நம்புகிறது, அதில் அனைத்து விவகாரங்களையும் கொண்டிருக்கும் "விதைகள்" உள்ளன. 赖耶 佛教语。"阿赖耶识"的略称。意译为"藏识"。大乘唯识宗把内心活动分为八类，阿赖耶识是第八识。佛教认为这第八识是世界一切的精神本原，它含藏着一切现象的"种子"。
சீனம் அகராதியில் «赖耶» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«赖耶» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
赖耶 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
赖耶 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
燈下黑 平實導師 是說:「阿賴耶識心體之阿賴耶識性為生滅法,第八識在凡夫位之阿賴耶識體性是可以修斷之法」,故可轉滅;故謂「轉滅阿賴耶識心體之阿賴耶識性而轉名異熟識時,即名捨阿賴耶識,即名滅除阿賴耶識」;由是方便說「阿賴耶識為生滅法」,然實 ...
2
辨唯識性相: 對“紫蓮心海《辯唯識性相》一書否定阿賴耶識”之回應 - 第 46 页
對“紫蓮心海《辯唯識性相》一書否定阿賴耶識”之回應 佛教正覺同修會 台南共修處法義組. 辨唯識性相 4 6 第八識恒無轉變,自能立故,無俱有依(此指無餘涅槃位時) 」。《密嚴經》亦云: 「阿賴耶識本來而有,圓滿清淨,出過於世,同於涅槃」。又阿賴耶者,此翻為 ...
平實導師 慧造《大乘廣五蘊論》,將阿賴耶識心體歸類為生滅性的識蘊所攝,是荒誕的說法。復次,佛地一切種智既依阿賴耶識心體所含藏之一切無漏有為法種子而命名,當知阿賴耶識即是佛地一切種智之所依、之根源,焉可是生滅法?二乘涅槃亦是以阿賴耶 ...
以上五個心所,在主體的每一個認知動作即情感反應,一般說有樂受、苦受、捨受三種;「想」是對對象的攝取,爲主體的認知活動提供資料;「思」發其餘的心所〈如受、想、思)活動;「作意」是心的發動能力,使主體指向對象;「受」是對客體的感受,隨阿賴耶識而起的 ...
5
學佛之心態: 修正錯誤之學佛心態始能與正法相應
修正錯誤之學佛心態始能與正法相應 正德居士. 3 0 2 通常函蓋凡夫地至等覺地之第八識,往往不至佛地,尚非是佛地之真如故,佛地則是究竟真實、究竟如故。因地一切位中,本無「淨盡二障隨眠後之佛地真如心體」,皆是同一第八識之阿賴耶心體故,阿賴耶 ...
在这八个方面,一定要有阿赖耶识的存在才行。假定没有阿赖耶识的存在,那就不论说什么论题,都要产生不合理的现象,而不应于理了。这八个论证,不但在《瑜伽师地论》是很有名的,就是在《摄大乘论》及《成唯识论》所举以论证阿赖耶识存在的理由,也都由 ...
弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
7
章太炎後期哲學思想研究(上冊): - 第 32 页
至於阿賴耶識,章氏認為它是可以生滅的:「第三自性,由實相、真如、法爾而成,亦由阿賴耶識幻滅而成。」 9 雖然有時他也將真如和阿賴耶識混淆起來了(具體見下文的分析) ,但是,阿賴耶識並不能成為本體,因為在比較多的情況下,章氏很明確地表示阿賴耶識 ...
知道,欲界以眼識等七識為主,其餘為附;色界以阿賴耶識與趨入識為主,其餘為附;無色界以阿賴耶為主,其餘以隨眠的方式存在。」戊六、融入方式:詳細分類:如是欲界夜眠時,意識融入阿賴耶,彼者融入法界故,復現阿賴耶識中,種種破立無而現,趨入外境而造 ...
9
眼見佛性: 駁慧廣法師“眼見佛性的含義”文中謬説
譬如燈(喻阿賴耶識)與光(喻七轉識:是阿賴耶識妙明真精妙心所現物) ,燈不是光,光不是燈,然光從燈生,光本來屬於燈所擁有許多功能性之一。所以,心有八個識,八個識中有真有妄。如果,不能分清楚八個識心的真與妄的差別不同,就一定無法找到阿賴耶識 ...
10
阿含正義(唯識學探源) 第三輯: - 第 710 页
所以菩薩商量修改不成以後,隨後自行結集大乘經典時,當然會有許多經典的名稱與阿含部的經典名稱相同,這是可想而知的事,因為聲聞人是曾經與菩薩們共同聽聞大乘經的。這個第八識阿賴耶心,在北傳佛教的四阿含原始佛法經典中,不曾以阿賴耶識的 ...
«赖耶» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
赖耶 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
中阴身有没有生死？真的是七天一个生死吗？
那个完全是阿赖耶识，那个走阴或灵姑他的阿赖耶识、意识，配上你问的人阿赖耶识的对话，那完全是个幻境，其实不是真实的。学佛的听到这个会笑死了，可是一般人 ... «凤凰网, செப்டம்பர் 15»
阿字仁波切：什么决定你生命的走向
我们不断的闻思修行，在阿赖耶识里培养天道众生的种子，可能感受的是天道的福报，培养阿修罗道的种子，受到的是阿修罗道的各种果报、培养人道的种子，会受用 ... «新浪网, செப்டம்பர் 15»
伊斯兰激进分子绑架叙利亚牧师及270名人质或仍存活
信仰通讯社联系到消息源，证实所有的人质仍然在盖赖耶泰因镇(Quaryatayn)，并具体说明，最近几天关于穆拉德神父的新闻报道中，黎巴嫩电视网络努斯拉特 ... «基督邮报, செப்டம்பர் 15»
ISIS在其控制区域针对基督徒颁布11项禁令
恐怖组织伊斯兰国出台“安全合同”，在其占据的叙利亚盖赖耶泰因(Qaryatian)古镇生活的基督徒如果想要存活，必须遵守，该合同包括11项具体命令。 “会议展示了很多 ... «基督邮报, செப்டம்பர் 15»
慈诚罗珠堪布：为何行善反不如意原来因果暗藏玄机
造了业以后，就会在阿赖耶识里播下一个种子。还有一个比喻是：下雪的时候，将墨水倒在雪里，雪就变成了墨水的颜色，雪化之后，在地上就可以看到这种颜色。 «凤凰网, ஜூன் 15»
浅谈戴玉保平安的说法
所谓是“一历耳根，永为道种”，看到佛像，他的心里有个佛的念头，阿赖耶识里头种个佛的种子，这是好事情。戴佛像、戴念珠都是一样的，你到外面去走路，手上拿一串 ... «人民网, பிப்ரவரி 15»
人工智能的未来不能忽视人类潜能
连佛教大师也参与到争论中来，这次他们站在人工智能科学家一边，他们认为机器没有“心”，即第八识，阿赖耶识，无法自我发展。 每年的图灵测试成为都会成为人类 ... «Baidu, பிப்ரவரி 15»
太虚大师：释迦牟尼佛值得世人纪念的四大理由
此识虽无始终而念念交换变动，所谓生灭不停如瀑流者是也，佛学谓之阿赖耶识。知夫此，斯可以与之言伟大人格之所以产生矣。为何而成大人欤？盖一切有情虽各具有 ... «凤凰网, பிப்ரவரி 15»
24%的美国人相信佛教生死轮回如何看待生命轮回现象
佛教认为三世轮回的主体是“阿赖耶识”， 阿赖耶识是种子识，它不是像灵魂那样的主体，因为阿赖耶识只是一种能力，它能够聚合业力的种子，因而它是一种业力的聚合 ... «凤凰网, ஜனவரி 15»
如何理解“自性”的正确内涵
那这个照天照地的大圆镜智，有一念无明就转为阿赖耶识。那这识，是第八识阿赖耶、第七末那识、第六意识。第六识是“识”，第七是“意”，第八是“心”，一般就把它们指称 ... «新浪网, டிசம்பர் 14»
