«痨伤» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
痨伤 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
痨伤 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
中國醫學大成 - 第 6 卷 - 第 64 页
夫勞。傷膝虛^大勞丄扦。及強. ^人 I 汗扭。& I 腺^內 I 卸亡。膝之^也。發^表氣粗看與 I 感無抓若兼舛威。更難别矣。萌 16 胸腹。燔灼如火。食^ &中^焚。又與湿痫枏法郤 4 ^ :威與溫痼亳。不相氛若或^氣死在啄 I 輕者亦不&2&七&也。其辨别 I 外感脈。
诊断类 卢光明, 朱文锋. 黃芩补血汤即当归补血汤加黄芩。肺虚劳伤肺虚劳伤之症呼吸少气,喘咳气逆,胸胁作痛,痛引肩背缺盆,面目浮肿,夜卧不能转側,此肺经劳伤之症也。肺虚劳伤之因悲哀动中,形寒饮冷,形煥饮热,预事而忧,五志之火,时起于中,上炎刑金, ...
盡力謀慮,勞傷乎肝,應乎筋極;曲運神機,勞傷乎心,應乎脈極;意外過思,勞傷乎脾,應乎肉極;遇事而憂,勞傷乎肺,應乎氣極;矜持志節,勞傷於腎,應乎骨極。此五勞應乎五極者也。勞極精氣,變生諸證。 治治療之法,當隨五臟六腑寒熱調之。經曰;形不足者,溫之以 ...
六極者,盡力謀慮,勞傷乎肝,應乎筋極。曲運神機,勞傷乎心,應乎脈極。意外過思,勞傷乎脾,應乎肉極。預事而憂,勞傷乎肺,應乎氣極。矜持志節,勞傷乎腎,應乎骨極。此五勞應乎五極者也。然精極者,五臟六腑之氣衰,形體皆極,眼視無明,齒焦發落,體重耳聾, ...
曰:矜持志節,勞傷乎腎,應乎骨極;預事而憂,勞傷乎肺,應乎氣極;意外思慮,勞傷於脾,應乎肉極;盡力謀慮,勞傷於肝,應乎筋極;曲運神機,勞傷於心,應乎脈極。勞極精氣,變生諸疾,此非五勞而應六極者哉。蓋勞者謂勞於神氣,傷者謂傷於形容也,而六極之病, ...
勞傷過度,衝任氣虛,不能統制經血,故忽然崩下,謂之崩中。五臟皆稟血氣,五臟之色,隨臟不同;傷損之人,五臟皆虛者,故五色隨崩俱下。其狀:白崩形如涕,赤崩形如紅汁,黃崩形如爛瓜汁,青崩形如藍色,黑崩形如干血色。 四十三、崩中漏下候崩中之病,是傷損衝 ...
論虛損病源(共十一條)凡勞傷虛損,五臟各有所主,而惟心臟最多,且心為君主之官,一身生氣所系,最不可傷,而人多忽而不知也,何也?夫五臟之神皆稟於心,故憂生於心,肺必應之,憂之不已,而戚戚幽幽,則陽氣日索,營衛日消,勞傷及肺,弗亡弗已。如經曰:嘗貴後 ...
8
中国历代名医医话大观 - 第 2 卷 - 第 1188 页
如汤火上冲下溜者,血虽瘀而犹行;如辛辣、如破皮,常在其处者,血已结于膜络,不得行也。血行者,凉化之,佐以补气;血结者,温化之,佐以行气。本草称三棱能消刀柄,亦甚言其能化无气之血块也。劳伤阳虚发热前人多言阴虚发热,罕言阳虚发热者,惟东垣曾力辨 ...
在《内经》里关于劳伤引起的病理变化,有两个方面。(一)劳伤损害气血和筋骨等《素问,宣明五气篇》说: "五劳所伤:久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋,是谓五劳所伤。"五劳:视、卧、坐、立和行;久,就是时间太长久。这五劳中的视、立、行,是一种 ...
夫劳伤阳虚者,大劳大汗及强力人房,汗出如浴,阳气内竭,即亡阳之例也。发为表热,粗看与外感无别,若兼外感,更难别矣;头面胸腹燔灼如火,自覚心中如焚,又与温病相似。治法却与外轻者亦不出五日七日也。其辨别处,外感脉必弦紧;温病脉必洪大,上涌有力; ...
