«离纷» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
离纷 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
离纷 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
ノ、『』『ー""u " " `寸ー『" `一日州堺丘- , m 諦雄『“労ス軸陣度其ノクタノ伴ノ又,孟『す”日繍も帆) ”神, “、キ』【〝縄訊量〟葉鍋肌)凡離・・ニ繍」) ]ーイ'ム・離丈け藻江に動コさ・ス,一コー,、・~ーーニ降, (`ュ】, - ' ~ ' - "』i) -^[混在転『ハ可量。帝』幸邉謝, [広) / )雷又術之 ...
李汝珍 朔雪寒. 貞淑思浮懷悲哀聲殊乖分聖貲何情憂感惟哀志節上通神祗推持所貞記自恭江所春傷應翔雁歸皇辭成者作體下遺葑菲採者無差生從是敬孝為基湘親剛柔有女為賤人房幽處己憫微身長路悲曠感生民梁山殊塞隔河津四圍四角紅書讀法:自仁字 ...
3
楚辭硏究論文集: 附近三十年國内外所見楚辭論文目錄
附近三十年國内外所見楚辭論文目錄 余崇生 楚茸研究斡文選皋一三八五、釗向九疚憂苦:「欲遷志而改操兮,心紛結其夫雌。」六、司馬相如 ... 七、揚雄反離抵:「惟夭軌之不辟兮,何純潔而離紛 0 」又:「芳茁烈而莫聞兮,不如餒而幽之離房。」又:「亡春風之被離 ...
离者离黄,即仓庚也,借为离别,为时久矣,诂为经历,虽未尝不可,而离历相关,究嫌疏远。以皇波为江河,自可兼包周楚,就离去言,则溯江之说,其胜一筹乎? 4 苏林曰: "渾、水边也 ... 子云钦吊之旨不合。惟天轨之不辟兮,何纯絜而离纷^ ,纷 II 以其捵涊兮,暗累以其 ...
惟天轨之不辟兮,何纯絜而离纷! (师古曰: "天轨,优言天路。辟'开也。离,遣也。纷,难也。言天路不开,故使纯善贞絮之人遭此难也。《易》曰: '天地闭,贤人隐。,辟读曰關。"〕纷累以其澳涊兮,暗累以其缤纷。(应劭曰: "渙 X ,秽浊也。"师古曰: "缤纷,交杂也。泱,吐典 ...
6
中國古代思想家列传编註 - 第 1 卷 - 第 266 页
淑周楚之丰烈兮,超既离車皇波, 10 因江潭而港记兮,钦.吊楚之湘累。@ ^惟天轨之不辟兮,何纯洁而离纷! ... 天轨:天路。规:道。辟:开。离:遭。纷:难。谓天路不开,故使善良贞:洁之人^此灾难。
如果《說文》「」字條原文沒經過改動的話,許慎所見的官訂本《周易》離卦九四爻辭一定是「突如其來如」。許慎受孟氏《易》,所以知道孟氏所傳《周易》作「如其來如」,於是斷定「」是本字,「突」是假借字。如果以許君所言為準,王弼和孔穎達的解說便不免附會了。
唯天軌之不辟 C 開也 D 今,何純潔而離紛 C 難也 D !紛景以其演 C 去一~日機濁)兮,暗票以其績紛。這是感嘆天路不開,所以使純善貞潔的人遭遇污濁般的困境。接下來他表明寫作的時間正是成帝陽朔元年,然後對屈原《離騷》裏的自白,提出一連串的反話, ...
成鼻祖於盼隅。靈宗初諜伯僑兮。流於末之陽侯。淑周楚之短烈兮。超既離乎皇波。因江潭而淮酒兮。欽弔楚之晰兵。惟天軌之不辟兮。何屯絮而離紛。紛長以某泱混兮。暗朵以其締紛。漢十世之陽洲兮。招搖記于周正。正皇天之清則兮。戍后土之力貞。
10
范文澜全集 - 第 4 卷 - 第 221 页
淑周楚之豐烈兮,超既離庠皇波;因江潭而粧(往也。)記兮,欽弔楚之湘繫。(諸不以罪死曰喿^惟天軌之不辟兮,何純絜而離紛;紛喿以其捵涊兮,暗繋以其繽紛。漢十世之陽朔兮,招摇紀于周正;正皇天之清則兮,度后土之方貞。圖繋承彼洪族兮,又覽繁絷之昌辭; ...
