«戾虐» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
戾虐 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
戾虐 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
作詩者孤特傾危,將至喪亡,故同姓諸公作是,之詩以刺暴而戾虐,又無所親,不能燕樂其同姓,親睦其九族,作,詩者,時同姓之諸公刺幽王也。以王之政教酷【疏】「,三章,章十二句」至「是詩」。 0 正義曰:音洛,卒章同。燕又作「宴」。雨,于付反,卒章同。〇頦弁,缺婢反, ...
2
郭店楚簡: 儒家佚籍四種釋析 - 第 277 页
(校讀記)云: "寫法同(忠信之道)簡 8 、( '住自命出)簡 30 、 67 讀為'戀'的字,這裡讀為'戾' ( '戾'是來母月部字, '戀'是來母元部字,讀音相近)。"周鳳五、顏世茲(淺釋)讀作"懋"。"去忿戾" ,指除去恨怒暴虐。(玉篇.犬部> : "戾,虐也。" ..幌動"二字, (校誼記)作"慕勝" ...
盩" ,其餘分布在戾系、頻系、厲系、剌系、耒系,音于聲在舌音來母,韻分布在質部、物部、月部、微部。盩,乖違:《説文〉: "盩, ^戾也。"段注: "按,此乖戾正字,今則戾行而盩廢矣。"《史記,司馬相如列傳〉: "憨夫為之垂涕,况乎上聖,又惡能巳。"《漢書,張耳陳餘傳贊〉: ...
至於國邑之郊,不虐五穀,不掘墳墓,不伐樹木,不燒積聚,不焚室屋,不取六畜。得民虜奉而題歸之,以彰好惡;信與民期,以奪敵資。若此而猶有憂恨冒疾遂過不聽者,雖行武焉亦可矣。先發聲出號曰:「兵之來也,以救民之死。子之在上無道,据傲荒怠,貪戾虐眾,恣睢 ...
衍,溢也。箋云:及,與也。昊天在上,人仰之皆昊天曰曰「及爾游 0 衍。王,往。旦,明。游,變也。〇渝,用朱反。昊天曰明,及爾出王。敢馳驅。戲豫,逸豫也。馳驅,自恣也。箋云:渝,敬天之怒,無敢戲豫。敬天之渝,無一三五四 之言,皆有徵矣。戾虐,萬民弗忍,居王於彘。
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
至於國邑之郊,不虐五穀,不掘墳墓,不伐樹木,不燒積聚,不焚室屋,不取六畜。得民虜奉而題歸之, ... 子之在上無道,據傲荒怠,貪戾虐衆,恣睢自用也,闢遠聖制,謷醜先王,排訾舊典,上不順天,下不惠民,徵斂無期,求索無厭,罪殺不辜,慶賞不當。若此者,天之所誅也 ...
外之則將使上覲於天子之廟而退與諸侯齒長於會同」(方壺)「子之在上無道,据傲荒怠,貪戾虐眾,恣睢自用也,辟遠聖制,警醜先王,排营舊典」「燕君子喰...則上逆於天,下不順於人也」「是以身蒙甲冑,以誅不順」「燕故君子喑,新君子之,不用禮義,不顧逆順.
李昉 朔雪寒. 王光本,開元時為洛州別駕。春月,刺史使光本行縣。去數日,其妻李氏暴卒。及還,追以不親醫藥,意是枉死。居恒慟哭,哀感旁鄰,後十餘日,屬諸子盡哭。光本因復慟哭百餘聲,忽見李氏自幃而出,靚妝炫服,有逾平素。光本輟哭,問其死事,李氏云:「妾 ...
9
孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 1020 页
子之在上無道,据傲荒怠,貪戾虐眾,恣睢自用也,辟遠聖制,謷醜先王,誹訾舊典,上不順天,下不惠民,徵斂無期,求索無厭,罪殺不辜,慶賞不當。若此者,天之所誅也,人之所讎也,不當為君。今兵之來也,將以誅不當為君者也,以除民之讎而順天之道也。民有逆天之 ...
樂毅曰:「齊王伐功矜能,謀不逮下,廢黜賢良,信任諂諛,政令戾虐,百姓怨對?參。今軍皆破亡,若因而乘之,其民必叛,禍亂內作,則齊可圖也。若不遂乘之,待彼悔前之非,改過恤下而撫其民,則難慮也。」遂進軍深入。齊人果大亂失度,湣王出走。樂毅入臨淄, ...
司馬光, Guang Sima, Yaoguang Wu, 2002
