«利途» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
利途 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
利途 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
为了保证耕战,作者提出了"利出一孔"的主张。所谓利出一孔,就是用立法的办法,只留出一条利途,把其它的利途统统堵死。这条利途就是耕战。利出一孔还是利出多孔,关系国家兴亡盛衰。《靳令》说, "利出一空(通孔)者,其国无敌。利出二空者, (其)国半利。
针对富商豪猾的巧取豪夺,即"利有所并"、"谷有所藏" ,造成了社会上"贫者重贫"、"富者重富"等现象,作者反复强调国家一定要用轻重术"调通民利" , "塞民之羡(羡字,原作'养' ,据《管子集校》改,羡、余也) ,隘(扼之意)其利途" ,以期做到"利出于一孔"。这里"塞民 ...
... 利途,把其它的利途统统堵死,而这一条利途则是"耕战"。为了保证耕战,政府必须采取有力措施打击那些不积极耕战者,诸如"豪杰"、"商贾"、"游士"、"食客"、"余子"、"技艺者" ,对这些人必须采取政治与经济手端加以限制和制裁, "重农抑商"政策就是农战 ...
既然趋利避害是人类的本性,利害关系是社会政治关系的本质,那么君主应当用强制性政治手段,控制利柄,划定利途,运用法、术、势,把臣民之利与君主之利结合起来,使人们追逐利益的行为都在有利于君主的轨道上转动。控制利柄主要是控制土地,掌握分配 ...
5 1 切足以使人顕榮康裕的太權,既都由君上掌握,所以下民愛戴所出的途徑變得狹窄起來,即利出一孔的意悤。〔 10 逭幾句是锐明鲥人的乎、奪、贫、富的大權,都掌握錄論,錯幣篇》「禁溢羡,厄利塗」,語意本此。聞一多说。〔 61 〕溢,狹窄。&其利途,是説使爵禄 ...
诗 Y 遵养时晦' ,毛(传 Y 养,取$ (通典-选举》六:礼部员外郎沈既济议曰' (管子》曰“失利出一孔者,其国无敌;出二孔者,其兵不咄(当为半咄) ;出三孔者,不可以举兵;出四孔者,其国必亡。先王知其然,故塞人之养,隘其利途沱使人无游事而一其业也。而近代以来 ...
... 出三孔者,不可以舉兵;出四孔者,其國必亡。先王知其怒,故塞人之養夕隘其利途,使人無游事而一其業也」。而近代以來,祿利所出,數千百孔,故人多歧心,疏瀉漏失,而不可醣也。夫入仕者多,則農工益少夕農工少則物不足,物不足則國貧,是以言入仕之門太 ...
Moruo Guo, Yiduo Wen, Weiyu Xu, 1956
54 於 191 人己俱沽利益,財力旣&故能以大而倂小,以近而^遠,蓋深得管子陰其利途之旨也。可設齊鈔| | 8 |仏法詳 2 以裕利齓定率以一分爲 4 瑛單註明某年給^存積较鉅^准將闕卡稅渐割^上下旣—官民 1 ^則保險信局、鐵路礦務織布等^官力所未及辦 I 可 ...
... 原野间城邑,山河分里间。眇彼埃尘中,争奔声利途。百龄宠辱尽,万事皆为虛。自昔无成功,安能与乐俱.将期驾云景,超迹升天衡。(第十七首) 人比较,高洁的仙人"龙驾朝 诗人将"何营营"、"争奔声利途"的世人与"含至精"、"凌太清"的仙 202 道教文学史论稿.
轻重论者认为, "利出一孔"就是要求封建国家对社会经济活动进行直接干预和严格控制, "塞民之羡,隘其利途" , 0 使人民只能在国家绝对控制、支配下的经济领域从事经济活动,获得财富或生活资料,而不得经由国家所不允许的"利途"。这就叫"为笼以守民"。
«利途» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
利途 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
彼德讲马：中国清朝开埠赛马申报首篇新闻有关马
胡以迟疾决胜负，利途一启群趋风。孙阳伯乐不可得，谁能赏识超凡庸？遍看骠骑尽神品，安得选备天闲中，与人一心成大功！” 只是当年前往观赛的人们，却不似我辈 ... «新浪网, செப்டம்பர் 15»
彼德講馬：中國清朝開埠賽馬申報首篇新聞有關馬
胡以遲疾決勝負，利途一啟群趨風。孫陽伯樂不可得，誰能賞識超凡庸？遍看驃騎盡神品，安得選備天閑中，與人一心成大功！」 只是當年前往觀賽的人們，卻不似我輩 ... «臺灣新浪網, செப்டம்பர் 15»
仁者管仲的治國典範
先王知其然，故塞民之羨，隘其利途，故予之在君，奪之在君，貧之在君，富之在君。故民之戴上如日月，親君若父母。”顯然，這是赤裸裸的專制論調。主張一切利益都由 ... «希望之聲電台, செப்டம்பர் 15»
（转版）食盐：曾经关系到国家盛衰
另一方面，因为利之所在，官僚贵族将之视为利途，必欲趋之，这中间所形成的贪污腐败，也从另一个方面危害国家财政收入和政治稳定。这就提出一个问题，即国家 ... «文汇报, டிசம்பர் 14»
貼假證掛假牌「狂牛」司機被捕
香港文匯報訊（記者杜法祖）一輛鮮艷橙黃色車身、有「狂牛」稱號的林寶堅尼超級跑車，昨凌晨停泊尖沙嘴一停車場內，吸引不少途人行「注目禮」，但有眼利途人發現該 ... «香港文匯報, மார்ச் 14»
孔子遺言出土內容震驚世人
塞民之利途而由王予之，民永頌君王仁。 禦民者，縛其魂為上，囚其身為不得已，毀其體則下之。授男子以權羈女子，君勞半也。授父以權轄子，君勞半之半也。吾所言忠 ... «成報, செப்டம்பர் 13»
利出一孔的管仲陷阱：解读中国专制历史的钥匙
先王知其然，故塞民之羡（多余的钱财），隘（限制）其利途，故予之在君，夺之在君，贫之在君，富之在君。故民之戴上如日月，亲君若父母。”这一思想被历代专制君主奉为 ... «凤凰网, ஜனவரி 10»
让人大彻大悟的孔子临终遗言
塞民之利途而由王予之，民永颂君王仁。 御民者，缚其魂为上，囚其身为不得已，毁其体则下之。授男子以权羁女子，君劳半也。授父以权辖子，君劳半之半也。吾所言忠 ... «环渤海新闻网, ஜூலை 09»
