«两辞» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
两辞 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
两辞 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
署辞,当然是真的。出、冗两辞之右,除两行显然是伪刻外,还有"癸未卜轧贞"一辞,或以为扎与出、兄同版之例,实则据原骨看这一辞也是伪刻。《库方》 1618 系脾骨近下缘部分,有宇 6 行,陈梦家先生指为全部伪刻 0 。今察原骨,有侧第一行为真辞" · ... ̈于母 ...
[107]锾(huán):古代重量单位,六两为一锾。百锾指六百两铜。 ... 辞:判辞。无僭乱辞:不要使判辞出现差错和混乱。[118]不行:已废除的法律条文。[119]惟察:要仔细审察。惟法:要依据法律。[120]上刑:重刑。适:宜。 ... 两辞:原被告双方的申诉。[147]私家:为自家 ...
伍非百另一个重大学术贡献是,在上个世纪二十年代初他最早提出了名辩之学的理论体系,即所谓的名、辞、说、辩四事。这一理论 ... 他首先指出,伍非百先生在《墨辩释例》中就曾说:“《辩经》研究之范围,为名、辞、说、辩四事。 ... 说'也者,兼两辞而明其故也。
两造[86]具备,师听五辞[87];五辞简孚[88],正[89]于五刑。五刑不简[90],正于五 ... 上下比罪[116],无僭乱辞[117],勿用不行[118],惟察惟 法[119],其审克之!上刑适轻[120], ... 明清于单辞[144],民之乱[145],罔不中听狱之两辞[146],无或私家[147]于狱之两辞!狱.
卜兆的左侧刻字一行,应分为两辞:口字细小不易辨识。推测两辞是对贞的,而“日”字以下是占辞。采 108 是日部向下的肿骨中心部分,两边皆已断去。正面一辞守着相关的兆,反面可见四辞,有关的兆当在已失去的部分。另外反面左上角原尚有一辞,今存一“五” ...
李学勤, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
《墨子∙小取篇》篇说:“以名举实,以辞抒意,以说出故。”当代名学大家伍非百先生在《大小取章句》解释说:“名、辞、说、辩四者层累而上。'名'也者,所以举实也。'辞'也者,兼两名而抒一意也。'说'也者,兼两辞而明其故也。'辩'也者,兼两说而判其是非也。名,辞,说、辩 ...
这是一种通过内容齐等的命题推演出另一个内容齐等的命题的推理,“侔也者,比辞而俱行也”。例如:白马,马也,乘白马,乘马也。由于前、后两辞中的“白马”这个名保持了同一性,两个辞具有齐等关系,所以由“白马,马也”一辞可以推演出“乘白马,乘马也”一辞。
3.1 “中庸”的基本含义与渊源“中庸”这一概念是由“中”与“庸”两个词所构成。“中”字源起于广义的“神观研究圣 ... 在谈到执法时,《吕刑》篇说: “惟良折狱,爵非在中” , “咸庶中正” , “民之乱(治) ,辟爵不中听狱之两辞,无或私家于狱之两辞。”都是强调执法者应听取 ...
明清于单辞,民之乱,罔不中听狱之两辞,无或私家于狱之两辞!狱货非宝,惟府辜功,报以庶尤。永是惟罚,非大不中,惟人在命。大罚不极,庶民罔有令政在于大下。”干日”鸣呼!嗣孙,今往何监?非德?于民之中,尚明听之哉!哲人惟刑,无要之辞,属于五极,咸中有庆。
金涛, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
«两辞» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
两辞 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
林彪或非野心家党媒曝林两辞国防部长内幕
近日,中共党媒人民网刊发了林彪秘书关光烈的口述文章谈到,林彪两次要求 ... 关光烈表示,林彪是个喜怒不形于色的人,但他曾两次经历过林彪要求不当国防部长。 «NTDTV, பிப்ரவரி 15»