«两观之诛» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
两观之诛 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
两观之诛 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
即认为诛少正卯的"诛"字,不训"杀"而训"责,因此, @日说以为孔子杀少正卯,乃"不明诛字之义,事实则为孔子于两观、宫阀悬像之所责少正卯。此说发生在清代乾、嘉之际,持之者孙星衍(一七五三一八一 A )一人:孙星衍《孔子诛少正卯论》云:孔子有两观之诛, ...
於是朝政,七日而誅亂政大夫少正卯,戮之于兩觀之下,兩觀闕名尸於朝.三日,子貢進曰:「夫少正卯,魯之聞人也,今夫子為政,而始誅之,或者為失乎?」孔子曰:「居,吾語汝以其故.天下有大惡者五,而竊盜不與焉.一曰心逆而險,二曰行僻而堅,三曰言偽而辯,四曰記 ...
近者,內有艱虞,外聞妖寇,以鷹鸇之志,運帷帳之謀,行兩觀之誅,掃萬里之外。遐邇清肅,實所賴焉。四海之廣,百官之富,俱稟大訓,咸餐至道。治定功成,棟梁斯託,神猷盛德,莫二於時。可授大丞相,罷左、右丞相之官,餘如故。」冬十月壬申,詔贈高祖曾祖烈為柱 ...
4
隋書帝紀箋注稿 - 第 1 卷 - 第 112 页
兩觀之眛 I 《左傳注疏卷五四,定公經一一年》:「夏五月,壬辰,雉門及兩觀災。 ... 兩觀,闕也。孔穎達疏,雉門,天子應門。魯之雉門,公宮南門之中門也。釋宮云,觀,謂之闕。郭璞曰,宮門雙闕。《周禮》,大宰,正月之吉,縣治象之 ... 案兩觀之誅,蓋誅尉遲迥及王謙也。
〔一四〕兩觀,闕也。孔子攝司寇,誅少正卯於兩觀之下。〔一五〕楚詞曰「雖九死猶未悔」也。悲夫,久生亦復何聊!蓋忠臣殺身以解君怒,孝子殞命以寧親怨,故大舜不避塗廩浚井之難,〔一〕申生不辭姬氏讒邪之謗〔二〕。臣敢忘斯議,不自斃以解明朝之忿哉!乞以身塞 ...
6
史記斠證 - 第 6 卷 - 第 1748 页
1 ^ ^ 1 :『孔子爲魯攝相,朝七日而誅少正卯 0 』舉. ^ ,武篇:『& 1 爲畺司寇,七日而誅少正卯於東觀之下。』淮南子^論篇『孔子誅少正卯,而魯國之邪塞 0 』產^ :『少正,官。卯,其名也。魯之諂人 0 孔子相魯七曰,誅之於東觀之下。』 11 ^ 1 『孔子有兩觀之誅。
王叔岷, 司馬遷, 中央研究院. 歷史語言研究所. 出版品編輯委員會, 1983
7
中国状元殿试卷大全 - 第 2 卷 - 第 1177 页
彼其初所发难者,不过十数人而止,吾廉其实,即奋然一大创之,撰臂于分,渠魁必傻° ,裂耻首乱,两观必诛° ,情有可恤也。而构煽之罪,必不可不严,事有可原也。而冠履之分,必不可不正,令严禁肃,有若董安于之论高山绝润,马牛不入者,谁不搏心捐志以安分守哉!
8
告別中世纪: 五四文献选粹与解读 - 第 299 页
杨度在谘政院演说忠义之衰由于孝悌,刘大非之,诋杨为少正卯,宜加两观之诛,大有息邪说,正人心,凯觎两庑特豚之意。然吾于其奏疏中欧美主耶教,重平等;中国主孔孟,重纲常数言,谓足证东西教义之优劣。盖耶教所主,乃平等自由博爱之义,传布浸久,风俗 ...
一前 496 ) :中国春秋时期鲁国的大夫,能言善辩,是鲁国的著名人物,被称为“闻人” o 鲁定公十四年(前 496 ) ,孔子任鲁国大司寇,代理宰相,上任后七日就把少正卯以“君子之诛”杀死在两观的东观之下,暴尸三曰 o 7.白健生:白崇禧( 1893 一 1966 ) ,字健生, ...
胡适, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
10
新编资治通鉴简体版 第一部: 始于周威烈王二十三年，迄于汉成帝阳朔二年
便则及忠我为国。无邪心也。会倭邪与贤臣并交戟之内,合党共谋,违善依恶,敏敏翡此生,数设危险之言,欲以倾移主上,如忽然用之,此天地之所以先戒,灾异之所以集至黄烛。崖查明圣未有无谜面递者也。越舜有熙放之罚。孔子有两观之诛,然后圣化可得而行 ...
