«令行如流» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 812 页
奇正〉:「使民雖不利,進死而不旋踵,孟賁之所難也,而責之民,是使水逆流也。故戰勢,勝者益之,敗者代之,勞者息之,饑者食之。故民見敵人而未見死,蹈白刃而不旋踵。故行水得其理,漂石折舟;用民得其性,則令行如流。」及〈尉繚子.戰威〉:「夫將之所以戰者,民也 ...
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中国教育史比较硏究: 古代部份 - 第 72 页
除此之外,还有其他学派,如兵家、名家、纵横家、农家、阴阳家、杂家、小说家等,但都不是大的学派,并没有很多的教育思想。兵家主要是谈军事学,虽然也重视军事教育,提出按乡里编制训练士兵,做到"令行如流" , "蹈白刃而不旋踵" (《孙膑兵法,奇正》〉,但又 ...
勉精力過人,雖文案填積,坐客充滿,應對如流,手不停筆。又該綜百氏,皆為避諱。嘗與門人夜集,客虞暠求詹事五官,勉正色曰:「今夕止可談風月,不可及公事。」時人咸服其無私。閏月,乙丑,以臨川王宏為司徒、行太子太傅,尚書左僕射沈約為尚書令、行太子少傅 ...
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무경십서 2 : 사마법, 울료자, 손빈병법
賞高罰下,而民不聽其令者,其令,民之所不能行也.使民雖不利,進死而不旋踵,孟賁之所難也,而責之民,是使水逆流也.故戰勢,勝者益之,敗者代之,勞者息之,飢者食之.故民見○人而未見死,蹈白刃而不旋踵.故行水得其理,漂石折舟,用民得其生,則令行如流.
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中華大典: 歷史典. 史學理論與史學史分典 - 第 1 卷
史學理論與史學史分典 中華大典工作委員會, 中華大典編纂委員會 了卫 0 二拙抵所皮,榷抵所生,是以三罩之隶,徒令如流,死而不旋锺。圃之轧也·非 ... 望人知必然之理·必鼻之峙势·故鼻必治之政·伐必勇之民·行必瘪之令,是以兵出而抵敢·令行而天下服徒。
中華大典工作委員會, 中華大典編纂委員會, 2007
第四回西王母迎觴禹王常羊山形天神怪禹王又西三百七十里,至樂遊山,桃水出其中,西流注於稷澤。又西四百 ... 二百里陸途至贏母山,神名長乘主之,此神乃九氣之所生,生得形如人而豹尾。又西三百 ... 其北戶山承汧山,又有墉城、玉樓,相鮮如流精之闕光。
次日咨訪店主,知范太守住在聚寶門內大街,令紫蕭算還飯錢,沿路問至范宅。只見室宇蕭然, ... 錢生言辭敏瞻,應答如流,范公益肅然起敬道:「憶自令先尊仙逝,老夫清酒臨吊,一見賢侄,不覺倏又長成如此,洵乃宗廟瑚璉,奚啻謝家玉樹。」錢生道:「老年伯宏猷碩 ...
(出《嶺表異錄》)月鏡周靈王起處昆昭之台,有侍臣萇弘,巧智如流,因而得侍。長夜宴樂,或俳諧儛笑,有殊俗之伎。百戲駢列,鍾石並奏。亦獻異方珍寶。有如玉之人,如龍之錦,亦有如鏡之石,如石之鏡。此石色白如月,照面如雪,謂之月鏡。玉人皆有機類,自能轉動, ...
必欲以小事大,請行蕭察故事,稱梁帝而臣於周。」軌從之,仍遣偽尚書左 ... 李軌大悅,自念曰:「此上天以我姓字已符圖讖,當為天子,特令仙女來助吾也。」即發民兵於城東潔淨 ... 興貴退出,與修仁議曰:「唐主寬仁大德,納諫如流,實帝王器。弟何不棄暗投明,以圖 ...
師曰:假令夜半得病者,明日日中愈;日中得病者,夜半愈。何以言之? ... 假令濡而上魚際者,宗氣泄也;孤而下尺中者,精不藏也;若乍高乍卑,乍升乍墜,為難治。【1.46】寸口脈緩而遲,緩則 ... 其脈濇者,榮氣微也;其脈浮而汗出如流珠者,衛氣衰也。榮氣微者,加燒針 ...
