«隆礼» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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荀子禮治思想的淵源與戰國諸子之研究: - 第 230 页
由於《荀子》中「隆禮」或「隆禮義」的句子總共有 20 條(前者 13 例;後者 7 例) ,遠遠超過其他「隆~」的句子之數量。"由於有這種情況,歷代注解推測「隆高」中省略的賓語為「禮義」。*若是如此,由 20 次的「隆禮」或「隆禮義」,再加上「隆高」等用法,可以推測荀子 ...
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Ge ming ren wu zhi - 第 10 卷
Zhongguo guo min dang. Dang shi shi liao bian zuan wei yuan hui 國勢阮隍,民氣積弱寸不自振 0 豪傑之士寸陰結同盟設條教寸覬得當以有為寸徒家偏天下寸在重慶者多隆禮師友。而民報初出 0 稍稍傳入內地 0 或以贈隆禮寸隆禮讀之大感奮。
Zhongguo guo min dang. Dang shi shi liao bian zuan wei yuan hui, 1959
性惡說與隆禮的思想之間具有密切關係,原是學者一致的公認。但都以為性惡說是因,隆禮是果,因為荀子主張性惡,而不得不有禮為之「矯飾」,所以又主張隆禮。可是由於本文指出,荀子既不會徹底否定四端根於心性的說法,且還等於承認了其中最主要的仁 ...
人,下不能隆礼,安特将学杂识志,顺诗书而已耳,则末世穷年,不免为陋儒而已。" "故隆礼,虽未明,法士也;不隆礼,虽察辩,散儒也。" (俱见《劝学篇》)止于诗书之杂,不足以言治道;荀子"隆礼义" ,则主要是为了成就治道。如《儒效篇》: "儒者法先王,隆礼义... ...人主 ...
黄季陸 周隆瑰周傳炳一九九途中蹇^乃爾?相與一笑而別。磋夫!隆禮歿旣八年,抑安知潦倒如余,其可失笑又更有甚於隆步雨中,奪潦沾濡身半上,而懷中儲果餌,且啖且行。余戲謂隆禮誠饑,何不典裘以供飽饌,而文毒昌曰:余少與隆禮同里開,又同一塾師,兩人 ...
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中國學術思想研究輯刊: 初編 - 第 8 卷 - 第 154 页
一、隆禮義而殺詩書荀子之學,以禮義之統爲宗,隆禮,則不能無所承。就先秦儒家所擔負之時代使命言,孔、孟、荀之共同理想,即欲以周文爲型範而重建一秩序。周公制禮作樂,直接表現於具體文化與生活之中,主客體(人與文)之間,尙未顯對反之分裂,涵「原始 ...
... 先王本仁义,则礼正其经纬蹊径也 o 若望裘领, i 出五指而顿之,顺者不可胜数也 o 不道礼、宪,以《诗》《书》为之,兽之犹以指测河也,以戈春泰也,以锥萱壶也,不可以得之矣 o 故隆礼,虽未明,法士也二不隆礼,虽察辩,散儒也 o 【注释】〈 D 说:解说。
那麼,所謂隆禮,即維護等級制,便使隆禮成了維護君主專制的工具,而非正常的社會通則。在原儒,強調克已復禮,本是重於限制君主權貴,在荀子則變成了限制民眾的鐐銬了,目的只在於防止「下違上,少陵長」了。由此,我們就會明白,為什麼孔孟奔波一世,不見 ...
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專制君王的德行論: 《韓非子》君德思想研究 - 第 132 页
... 的「其耕者樂田,其戰士安難,其百吏好法,其朝廷隆禮,其卿相調議,是治國已313」和「上不隆禮則兵弱314」,以及在〈君道篇〉所提出的「隆禮至法則國有常315」等概念,均強調「重法」之前應先成就「隆禮」,可見其認為「法」還是必須建立在「禮」的基礎之上的。
揉合礼与法的是《苟子》,苟况主张兼容各家之长,提出了寓法于礼、隆礼至法、礼法并用的思想。《苟子·性恶》说: "礼义生而制法度。"《成相》篇说: "治之经,礼与刑,君子以修百姓宁。"隆礼至法" , d 是治国的根本。礼要尊荣,法要齐备,在隆礼的前提下推行法治, ...
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危险！长春街头行驶的车中男孩将头伸出天窗
记者核实报道：王女士告诉记者，早上7点多，她坐车经过隆礼路与工农大路交会处时，看到一辆黑色轿车正沿着路口沿隆礼路由西向东行驶，轿车车顶伸出一个小男孩 ... «新华网吉林频道, ஆகஸ்ட் 15»
轿车掉进无盖井4名路人帮抬车长春爷们棒棒哒
长春网友李女士在微博上爆料：19日中午，隆礼胡同与同志街交会一位女士的车掉进无盖井里，4位男士把车给抬出来了。李女士目击了全过程。她说：“长春爷们，棒棒 ... «汉丰网, ஆகஸ்ட் 15»
以良好家风弘扬核心价值观
... 倡导的自由、平等、公正、法治，借鉴了良好家风中天人合一、隆礼重法等思想；倡导的爱国、敬业、诚信、友善，则是对良好家风中爱国爱家、言而有信等理念的弘扬。 «www.qstheory.cn, ஆகஸ்ட் 15»
涂可国：荀子是一个德治主义者
第二个方面我认为荀子有一个思想的基本特质就是礼治主义者，虽然隆礼重法，但是在礼和法这两者比较而言，荀子更为强调礼治的功能。我的文章当中主要是讲荀子 ... «凤凰网, மே 15»
新民大街上“脆皮井盖”仅4毫米令路人心慌
向北200米，在新民大街与隆礼路交会处，同样有2个写着污字的井盖也已经破损，但井盖下为土层，没有深井。这两个井盖经过测量厚度在5毫米。“这样薄的井盖太危险 ... «新华网吉林频道, மே 15»
荀子思想与依法治国学术研讨会在兰陵开幕
作为我国历史上第一批建制县具有2270多年的历史，中国古代杰出的思想家、儒学大师荀子曾两度出任兰陵县令近二十年，其“隆礼重法”思想影响深远，李白曾在此 ... «凤凰网, மே 15»
高手在民间路边花鸟字画家作画引围观
4月20日，长春市同志街与隆礼路交会的附近，围着一大群路人，走近一看，是一位花鸟字画家。 花鸟字，顾名思义，是因为笔画多，多以花鸟图案表示而得名，画家可以 ... «新华网吉林频道, ஏப்ரல் 15»
吉林省进入“狂风怒号”模式出门应注意高空坠物
跟他一样心始终悬着的还有家住隆礼路和同志街交会处附近的沈先生。22日下午两点半左右，风特别大，听着外面呼呼啦啦地不停响，他在屋子里坐不住了，赶紧出门。 «新华网吉林频道, மார்ச் 15»
法安天下德润人心——怎样理解坚持依法治国和以德治国相结合
从孔子提出“宽猛相济”，到孟子提出“徒善不足以为政，徒法不能以自行”；从荀子提出“隆礼重法”，到汉代董仲舒强调“阳为德，阴为刑”；从唐代提出“制礼以崇敬，立刑以明 ... «人民网, பிப்ரவரி 15»
谁最先将孙中山尊称为“国父”？
蒋在孙中山死后，自称是孙中山的忠诚门徒和弟子，并尊称孙中山为“国父”，这是一种尊上隆礼的表现。由于这个称呼既亲切又富有人情味，故广为民众所接受，至1940 ... «华声在线, ஜனவரி 15»
