«履戴» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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履戴 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
履戴 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
那,幹啥又要我們戴面臭?這些也是你們兄弟設計的?」「皇呀。在白水地裡,你看得到或看不到的一切,都是出自我倆之手。戴面員之因「是要宮差們平等對待所有囚犯。戴上了面員,五官特徵都消失,差兒們只靠赤鍊編號—就刻在你面員『水』字的下方一霎扯辛 ...
雖身居重任,職當憂責,至於歲時稱慶,子孫在庭,顧視悲摧,心情斷絕,胡顏履戴,負愧神明。齊朝霈然之恩,既已霑洽,愛敬之至,施及傍人。草木有心,禽魚感澤,況在人倫,而不銘戴?有國有家,信義為本,伏度來期,已應有日。一得奉見慈顏,永畢生願。生死肉骨,豈過 ...
邱德修 19 段注本《說文》,八篇下,三頁。「戴」字,李文云:「踐」的意思;簡文「顏地」一詞,即今之「履地」若「履地」,就是「踐地」是也。不同者,一從足,一從止,古文字中的「足」與「止」,於偏旁中可以對換替代。此作動詞用,表『祿』為雙聲。」 18 段說是也。許書所收 ...
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品味奢華──晚明的消費社會與士大夫: - 第 149 页
至二十餘歲始戴網,皆冠之遺意也。......萬曆初,庶民穿腃靸,秀才穿雙臉鞋,非鄉先生首戴忠靖冠者,不得穿廂邊雲頭履;夫雲頭履,名曰「朝履」,俗呼「朝鞋」,謂朝天子之鞋也。至近日,而門快皂輿無非雲履,星相醫卜無不方巾,又有唐巾、晉巾、東坡巾、樂天巾者。
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中國京劇流派劇目集成 - 第 19 卷 - 第 38 页
黄克, 常立胜. 人^ ^亍当华忠末安彌小生黄傻狗丑白脸狼丑店家生王兴发老生二店伙杂何玉凤刀马旦黑风僧净四小僧杂张金凤旦张乐世老生张妈妈老旦车夫杂更夫杂三儿丑虎面僧武净赛西施彩旦服装扮相华忠安骥黄傻狗白脸狼店家王兴发二店伙 ...
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布拉熱洛納子爵(三劍客最終卷): 世紀文豪大系法國篇 - 大仲馬
遗可以看到不証雪白的服装,弱上戴着矢車菊编成的花冠。磐着行列,警衞部隧的士兵在行追,他佣的檐管上和矛尖上都能饰着花逼是一次宗教遮行。逼畴候,逢爾太尼央和波翻朵斯抑制着急放前逢的梗度焦急心情。以葛分虔戴、镜有奥味的目光薯看黄。
I ^錯字 0 ,襤 1 〔、「衣壁履穿」、弊、現 8 ,縷、屢〕「衣衫藍褸」應該改成八.裳弊、抓。〕有關「納屣踵決」的說明何者錯誤八.納筏「捉巾見肘」中的襟( : . ^、弊、襟指破鞋子 8 ,踵,腳後跟腫痛( : .決,斷掉! ) .形容生性節儉^、 8 範例你相信那個衣若懸鸦般的老人, ...
裴效维. 待选候选。指薛宝钗等待朝廷挑选才人、赞善。此事后文再未提起,应算是一个小小疏漏。〔例〕薛蟠素闻得都中乃第一繁华之地,正思一游,便趁此机会:一来送妹待选;二来望亲;三来亲自入部销算旧账,再计新支。其实只为游览上国风光之意。(第四回) ...
王夢鷗 大夫之喪,既薦馬 0 。薦馬者,哭踴,出乃包貧而讀書 0 。小宗人命龜,卜人作龜 0 。大夫之喪,大宗人相,八今柱] 0 薦馬,牽馬進入廟門,運送靈植,是遷祖之時。 0 「薦馬者」,朱拭云比三字乃衍文。方苞五比三字當在「哭蹄」二字之下。茲依孔疏,亦當作「見 ...
天長喪亂,四海橫流。太祖乘時,齊朝撫運,兩河、三輔,各值神機。原其事跡,非相負背。太祖升遐,未定天保,薩保屬當猶子之長,親受顧命。雖身居重任,職當憂責,至於歲時稱慶,子孫在庭,顧視悲摧,心情斷絕,胡顏履戴,負媿神明。霈然之恩,既以霑洽,愛敬之至, ...
