«落蓐» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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落蓐 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
落蓐 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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短篇小说之王: 《聊斋志异》漫谈 - 第 171 页
乃上下其鹰鸷 6 之手,既罔念夫民贫;且飞扬其狙狯 7 之奸,更不嫌乎鬼瘦。惟受赃而枉法,真人面而兽心!是宜剔髓伐毛 8 ,暂罚冥死;所当脱皮换革,仍令胎生。隶役者:既在鬼曹,便非人类。只宜公门修行 9 ,庶还落蓐之身 10 ;何得苦海生波,益造弥夭之孽?
二夫人並壽考。陳夫人早寡,然晚歲康強安樂;鄒夫人白首齊眉,然晚歲喪子,家計亦薄,又相補矣。此或疑地有南北,時有初正也。余第六姪與奴子劉雲鵬,生時祇隔一牆,兩窗相對,兩兒並落蓐啼,非惟時同刻同,乃至分秒亦同。姪至十六歲而夭,奴子今尚在,豈非此 ...
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閱微草堂筆記: 看膩了現代媒體，紀曉嵐閱微草堂筆記可能是另外一種閱讀新聞清新選擇。
余第六侄與奴子劉云鵬,生時只隔一牆,兩窗相對,兩兒並落蓐啼,非惟時同刻同,乃至分秒亦同。侄至十六歲而夭,奴子今尚在,豈非此命所賦之祿,只有此數:侄生長富貴,消耗先盡;奴子生長貧賤,消耗無多,祿尚未盡耶?盈虛消息,理固如斯,俟知命者更詳之。
在西方心理學出現之前,中國先哲在認識人這方面,應該說未落人後。不過要把所認識的人透徹而周備地說盡,並不容易,姑且擇幾個重點來敘述。冋阔卞命歷程人類嬰兒呱呱落蓐謂之「生」,是一個生命的開始。不過嚴格地說,出生並不是一個人生命真正的 ...
蓐,床上草垫。《聊斋志异,晚霞》: "然无子,恐一旦临蓐,不见信于戚里,以谋女。"鲁迅《呐喊,兔和猫》: "却只见一堆烂草夹些兔毛, ... [落薄]同"落草"。婉指婴儿出生。《聊斋志异,席方平》: "只宜公门修行,庶还落蓐之身。" [没出]出,指生子。不生儿子,婉指无后。
包世臣, 朱永棠, 李星 卷一下农一下一九五遇阴雨风冷,抬过又恐蓐冷伤寒,宜切软茅如豆大,每一箔用斗许,匀撒蚕上,再上叶,使蚕缘叶多手速,勿令久罨致伤。凡蚕沙干松,则蚕无病。 ... 其叶食薄露白者,即食全叶,落蓐可带嫩枝铺撒矣。凡叶须记明斤数增之, ...
後撫故,公子以蔭得官,洊升浙撫。太夫人道出停泊處,訪同產之兒,亦已成人,仍業腐也。是二人者,或母有南北,時有正初,地有水陸之分。至《消夏錄》載紀曉嵐學士之姪,與奴子劉雲鵬同生。其姪十六歲而夭,奴子健在。產時只隔一窗,兩兒並落蓐,非惟地同時同, ...
... 者亦应强项。乃上下其鹰鸷之手,既罔念夫民贫,且飞扬其狙狯之奸,更不嫌乎鬼瘦。惟受赃而枉法,真人面而兽心。是宜剔髓伐毛,暂罚冥死。所当脱皮换革,仍令胎生。隶役者:既在鬼曹,便非人类。只宜公门修行,庶还落蓐之身;何得苦海生波,益造弥天之孽?
從一美婦,雞皮猶膩,躉發將星,貌且妖冶異常,稱之曰夏夫人。屈臣謂宦曰:「吾兩人幽冥相聚,幾二千年。今上帝有命,以此長春花持贈君家,宜善視之。」言訖,留婦將獨去。美人攬其祛,意甚流連,嚶嚶嬌泣。宦驚覺,聲猶在耳,使人視之,則女誕生於側室,方落蓐 ...
立秋秋神名叫蓐收。蓐收左耳上盘着一条蛇,右肩上扛着一柄巨斧。《山海经》上说他住在能看到日落的泑山。蓐收耳朵上的蛇寓意着繁衍后代,生生不息。《诗经∙斯干》里说:“维虺维蛇,女子之祥。”如果梦到蛇,会生一个漂亮女儿。传说中的女娲是“人首蛇身”。
