«麻冕» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
麻冕 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
麻冕 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
黄式三 子罕九二二三今也純,儉,吾從衆。冠六升則然耳。《禮》無冠倍于衣之例,麻冕之布亦不過十五升。」據江説,則孔言「三十升布」亦非。之地幾容一十八縷,此必不能爲者也。孔意朝服十五升,冠當倍于衣;不知冠升倍衣,惟喪服、斬服三升,《注》。江慎修曰:「 ...
子曰:麻冕、禮也。今也純,儉、吾從眾。拜下、禮也。今拜乎上,泰也。雖違眾,吾從下。麻冕是古時的一種禮帽,用麻製成。在孔子時,一般戴這種禮帽的人已改用純製。純是絲織品,原比麻貴,但績麻作冕,手工必須精細,非常麻煩,用絲來作,手工簡易,因此比麻為儉 ...
载,成王崩,康王行受册命大礼, "王麻冕黻裳,由宾阶哜。卿士邦君,麻冕议裳,人即位。太保、太史、太宗,皆麻冕彤裳"。麻冕又是祭服之冠,祀宗庙时所戴。《白虎通义,绋冕》: "麻 麻冕所用缋麻,要用二千 夫朝见吋执笏,作为指画记事录君冕者何?
4
尚書校釋譯論 - 第 4 卷 - 第 1804 页
̈天子大放之後稿王者,明民臣不可一日抵君也。川白虎通》撰者班固属今文牟派,是知此焉漠代今文孕封此稻"王"的解释。宋挚吕祖谦《曹锐》则云: "债物既借,然後延嗣王受糠命而践位,自此始稻壬。" - "麻冕"从白虎通 0 麻冕铺裳-宗廓之冠也。《植》: '周冕而 ...
5
大戴禮記彙校集注 - 第 1 卷 - 第 20 页
5 ^ : 1 照曰: , ^ . ^ , . ^ ^ :「始死,主人散帶,垂^ ? ^尺。」^曰:「麻 云:「當依『不反」。 麻冕,亦儉也。散^ ^ ,亦儉義,故曰一也。服大裘而冕。」^注^ ^云:「麻冕,緇布冠也。散帝,要経也^ 75 ^ 86 按:郊,天子祭天。成服乃絞。」三者皆禮之貴其質者也。〇^曰:郊,祀天也。
6
Da Dai li ji hui jiao ji zhu - 第 2 卷 - 第 47 页
〇^按:「帶」下^ ^ 5 偯』啷注:『三曲 麻冕,亦儉也。散^ ^ ,亦儉義,故曰一也。服大裘而冕。」^注,云:「麻冕,緇布冠也。散帶,要絰也^ 5 ^ 85 按:郊,天子祭天。成服乃絞。」三者皆禮之貴其質者也。〇^曰:郊,祀天也。^ 5 ^ :「祀昊天上帝,則功以上散帶。」^減云^ 7 小斂 ...
7
Tongzhi tang jingjie - 第 37 卷
上 _ 叭不也雖屾之慄吾從下′ _ 不曰麻冕緇布陲以咕睹績麻〕己洪不剞刨床‵冕禮迦鯽叫触純儉吾從聚{師以滌池‵除哪七 l 以砌之} '光人〝〝七〕以以測其經 M ′ ' ′【之叮[泗`唷縷院以縣易成故曰純儉儉喲|重川省也禮人以以以以'拜以以,以主.不不嶠 ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
I " '′ ] ′ ;一一: ' J ‵' '丈故特取傭及莆采菽言玨賜諸戾壬-九」求及蕾以擷有文故特言之剪元" I||||〉】|l ˊ | l ll|_| |||」屬真言貴文歐稱之,霙曲鄭云麻冕三十升布冠也者孔安國論語注云麻冕緇布寇牠璜麻三十升布以篇之是恤布言屏者所磡腓淇喟躡也鄭注儀 ...
王鳴盛, Zwei Umschläge mit je sechs Heften ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1800
9~3 原文子日:「麻冕( ) ,禮也;今也純( 2 ) ,儉( 3 ) ,吾從眾。拜下( 4 ) ,禮也;今拜乎上,泰( 5 )也。雖違眾吾從下。- [ 1 ] .麻冕:麻布製成的禮帽。[ 2 ] .純:絲綢,黑色的絲。[ 3 ] .儉:儉省,麻冕費工,用絲則儉省。[ 4 ]拜下:大臣面見君主前,先在堂下跪拜,再到堂上跪拜。
10
無求備齋論語集成 - 第 260-269 卷
嚴靈峯 -- ○子曰:。麻冕禮也。今也純"儉。吾從眾。冕必有覆有施非細布冠之類周六冕無麻冕之名故漢儒安以細布冠解之大謬。而集註沿之按尚書顧命王廉融裳卿士邦君麻冕議裳太保太史太宗皆麻冕形裳夫王至太宗冕豈無等級乎截蓋冕隨蒙而變故不 ...
«麻冕» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
麻冕 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
【美东南随笔】《礼乐文明纵横谈》：魂兮归来(二十二)
孔子曰： “麻冕，礼也，今也纯，俭，吾从众。” 用麻作冕冠，是周礼的规定。但如今许多人改用丝绸，即方便节省，又无损礼的实质。孔子说，我服从大家，追随大家，这是礼 ... «大纪元, செப்டம்பர் 15»
【美東南隨筆】《禮樂文明縱橫談》：魂兮歸來(二十二)
孔子曰： 「麻冕，禮也，今也純，儉，吾從眾。」 用麻作冕冠，是周禮的規定。但如今許多人改用絲綢，即方便節省，又無損禮的實質。孔子說，我服從大家，追隨大家，這是 ... «大紀元, செப்டம்பர் 15»
习近平名言析读十七则
孔子曰：'麻冕，礼也，今也纯，俭，吾从众。'故圣人上贤不离古，顺俗而不偏宜。鲁定公序昭穆，顺祖祢，昭公废卿士，以省事节用，不可谓变祖之所为，而改父之道也？ «搜狐, ஜூலை 14»
“中山装”的历史与细节
人们认为中山装应该是国人统一的服装，因此，出现让孔子也穿中山装的现象：“浙江诸暨某校，悬挂孔子遗像，衣服作中山装，记得孔子曾经说过：'麻冕，礼也… «搜狐, மார்ச் 14»
申公无忌：中兴之志——习近平用典之猜想
孔子曰：麻冕，礼也，今也纯，俭，吾从众。故圣人上贤不离古，顺俗而不偏宜。鲁定公序昭穆，顺祖祢，昭公废卿士，以省事节用，不可谓变祖之所为，而改父之道也？ «东方网, ஆகஸ்ட் 13»
妇好墓圆雕玉人柄形器文献解读：诸侯以上人物所用
《白虎通》曰：“麻冕者何？周宗庙之冠也。”《礼记·明堂位》曰：“君卷冕立于阼，夫人副禕立于房中。”这些史籍均可以为证。这种“卷冕”大概就是那种有筒形饰物的冠，即先秦 ... «中国新闻网, ஜனவரி 12»
"雕虫"探源(图)
(3)《书·顾命》:“太保、太史、太宗皆麻冕彤裳。”孔颖达疏:“彤，赤也。” (4)《诗·静女》:“静女其娈，贻我彤管。”郑笺:“彤管，笔赤管也。” 《广雅疏证·释器》:“彤，赤也。”王念孙曰:“ ... «中国经济网, அக்டோபர் 09»
