சீனம்இல் 茫然莫知所措 இன் அர்த்தம் என்ன?
சீனம் அகராதியில் «茫然莫知所措» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
சீனம் அகராதியில் 茫然莫知所措 இன் வரையறை
திடீரென்று என்ன செய்ய வேண்டுமென்று தெரிந்து கொண்டேன் திடீரென்று: என்ன செய்ய வேண்டும் என்று தெரியவில்லை, நடவடிக்கைகள்: திட்டமிடல், ஏற்பாடுகள். எனக்கு தெரியாது என விவரிக்கப்பட்டது, அதை எப்படி செய்வது என்று எனக்கு தெரியாது. 茫然莫知所措 茫然:完全不知道的样子;措:筹划,安排。形容没有主意,不知怎么办才好。
சீனம் அகராதியில் «茫然莫知所措» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«茫然莫知所措» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
茫然莫知所措 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
茫然莫知所措 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
外心以求理,此知、行之斫以二也。求理於吾心,此聖門知、行合一之教,吾子又何疑乎!【134】來書云:所釋大學古本謂「致其本體之知」。此固孟子盡心之旨。朱子亦 ... 初學之士,尚未能不貳其心者。而遽責之以聖人生知安行之事。如捕風捉影,茫然莫知所措。
(焦祖尧《总工程师和他的女儿》)〈结构〉述宾式:不知 I 所措^力能〉谓词性〈色彩〉多含貶义。〔莫知所措〕表示不知道怎么办才好(莫:不)。如:这一切,尤其是呼玛丽呆滞的眼光包含着的深重的忧伤,和莫知所措的茫然神情,以可怕的痛苦的力量刺激着她的同学、 ...
3
傳世藏書: 王阳明集, 焚书, 东西均, 明夷待访彔, 四存编, 大同书等9种
《中庸》云: "惟天下至诚为能尽其性" ,又云: "知天地之化育,质诸鬼神而无疑,知天也" ,此惟圣人而后能然,故曰"此生知安行,圣人 ... 今以尽心、知性、知天为格物致知,使初学之士尚未能不贰其心者,而遽责之以圣人生知安行之事,如捕风捉影,茫然莫知所措其心 ...
凡言立者,皆是昔未尝有今始建立之谓,孔子所谓"不知命,无以为君子" 25 者也。故曰:此困知勉行,学者之事也。今以"尽心、知性、知天"为格物致知,使初学之士尚未能不贰其心者,而遽责之以圣人之生知安行之事。如捕风捉影,茫然莫知所措其心,几何而不 ...
今以盡心知性知天為格物致知,使初學之士,尚未能不貳其心者。而迸責之以聖人生知安行之事。如捕風捉影,茫然莫知所措。其心幾何而不至於「率天下而路」 0 也?今世致知格物之弊,亦居然可見矣。吾子所謂務外迫內,博而寡要者,無乃亦是過欺?此學問最 ...
陳榮捷, Wing-tsit Chan, 王陽明, 1983
高時良 明代軸杆青苦沮二六二知天之知,如知州知縣之知,知州則一州之事皆己事也,知縣則一縣之享皆己事也,是與天為一者也. ... 今以盡心知性知天為格物致知,使初學之士尚未能不亢共心者,而遮責之以聖人生知安行之事,如捕風捉影,茫然莫知所措共心 ...
地之化育;质诸鬼神而无疑,知天也" ,此惟圣人而后能然,故曰"此生知安行,圣人之事也"。存其心 ... 今以尽心、知性、知天为格物致知,使初学之士尚未能不贰其心者,而遽责之以圣人生知安行之事,如捕风捉影,茫然莫知所措其心,几何而不至于率天下而路也!
士乐于出钱,争先恐后,怎知不是有派他们这么做的呢? ... 浙要津,饷道必经于此,粟米、力役之征,倍于他邑,且四面皆贼,伺军需而计搞夺者,不遗余力,非盘根错节之才,莫能处此,故当事诸公交章力请而授居此职。 ... 众皆茫然莫知所措,尽拭目以观无米之炊。
問最要緊船於此而^將無往而不差^此鄙人之所以冒夭下之非^忘其身之,罪今世致知格物之^亦居然可見^吾子所謂務外遣內博而寡要^無乃亦是過昏此學之以聖人生知安行之眷如捕風捉&茫然莫知所措其^幾何而不至於卒天下而路奢^學者之事奢今以 ...
今且使之不以夭寿甙其为善之心,若曰死生夭寿皆有定命,吾但一心于为善,修吾之身,以俟天命而已,是其平日尚未知有天命也。 ... 今以尽心、知性、知天为格物致知,使初学之士尚未能不甙其心者,而遽责之以圣人生知安行之事,如捕风捉影@ ,茫然莫知所措 ...