«耄荒» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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耄荒 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
耄荒 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 181 页
度時世所宜,訓作贖刑,以治天下四方耄,本亦作毫,毛報反,蕴奠報反。度作刑,以 卷笫十九四十矣,言百年,大其 9 雖老而能用賢以揚名。〇命爲卿,時穆王以享國百年,耄亂荒忽。穆王即位過惟吕命,王享國百年,耄荒 0 ,言吕侯見吕即甫也。申、吕是其後也。
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 作「共」。」 0 「拱」,浦鏜云「共」誤「拱」。孫校:「^疏引正鲁「速」, ^ , ^作「達」,義爲長。 0 「爲其民」, 5 ^出「爲民」二字,則陸本無「其」。 0 「老」,閩本同,監本、毛本「老」上增「年」。鈔本、岳本同,嘉靖本、閩、監、毛本改「耄荒』,據,北宋本^ ...
苏氏以为"荒"属于下句,其字训"太" ,与"荒度土功"之"荒度"同。两说皆通。"度"者,苏氏曰: "约也,犹汉高祖约法三章也。"言惟吕侯见命之时,穆王享国已百年,其老之状耄荒矣,而能命甫侯度作刑,以治四方。盖言其血气虽衰,精力虽疲,而留心于治道如此也。
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十三經注疏(整理本): 尚書正義 - 第 7 页
5 ,屬下鲼,按疏云『美大其事』,則作『其』是 9 「大其」原作「大期」,按阮校:「古本『大期』作『大^當作『 1 .』,此『荖』字正,『繁』字之譌也。」 0 「耄荒」,陸氏曰:「耄」,本亦作「^」。阮校:「按即位之時,已年過四十矣,比 0 至命吕侯之年,未必已九十曰耄。」是「耄荒」爲年老 ...
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傳世藏書: 读书杂志, 癸巳存稿, 癸巳类稿 - 第 538 页
《吕刑》"耄荒" ,《释文》耄作耗〔贾昌朝《群经音辫》曰: "粍老也。"《书》: "王粍荒。"郑康成读贾音本于《释丈》,是《释丈》重芋本作耗 1 .今作竟者,陈锷依卫包所定今文改之耳。"耗荒"亦昏钆之义,故昭元年《左传》"老将知而竟及之" ,杜注曰: "八十曰耄耄,乱也。
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嘉定錢大昕全集 - 第 7 卷 - 第 17 页
1 ^ 11 ^「^邦之六典」,胜引濬「耄荒」; ^「宫亂則荒」,胜引! |「王耄荒」, ! ^皆作「^」, ^ ^單行本。其散入注琉, ^今^作「塞」矣。, ^本作「旄」不^ :「^ .」矣。潘「八^十曰耄」,「旄期稱道^「泯泯棼棼」,「泯」「湎」聲相近。厲^淑嚟「風流民化,湎湎紛紛」,滩省省、^浪「蚩尤之 ...
盛庆斌. 有德惟刑[141]。今天相[142]民,作配在下[143]。明清于单辞[144],民之乱[145],罔不中听狱之两辞[146],无或私家[147]于狱之两辞!狱货[148]非宝,惟府辜功[149],报以庶尤[150]。永畏惟罚[151],非天不中[152],惟人在命[153]。天罚不极,庶民罔有令政 ...
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高本漢書經注释 - 第 1 卷 - 第 65 页
所以這句話就是說:「我們家的老(成)人都在衰老「荒」兩字連用情形也是一樣)。 ... 朝的昏王好,「滅亡」也好,就是上面所說到的那些意思〕,那麼整句話就根本講不通了(在呂刑篇裡「耄」、是:「於是武王的心志就衰老了。 ... 如:刑篇裡:「王享國百年耄荒度作刑。
Bernhard Karlgren, 陳舜政, 1970
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傳世藏書: 周易正义, 尚书正义, 毛诗正义 - 第 359 页
惟吕命,王享国百年,耄荒,言吕侯见命为卿,时穆王以享国百年,耄乱荒忽。穆王即位过四十矣,言百年,大期虽老而能用贤以扬名"。〕。〇耄,本亦作薦,毛报反,《切韵》莫报反。度作刑以诘四方。度时世所宜,训作赎刑,以治天下四方之民。〇度,待洛反,注同,马如字, ...
荒度,雖有益稷語可證,然士功可言荒度,作刑何荒度之有?』( ! ! ! ! ^卷一一十一〕『王享國當百年耄荒之時,而能裁度作刑,以誥四方,乃見其篤老而尙精明仁厚,非眞耄.亂荒刑恤命之主義。陳櫟^曰:其明證也。一說謂其本旨在穆王自知老衰,不堪國事,乃制定刑法 ...
