«懋敬» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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往事: 中国一个普通知识分子的回忆 - 第 186 页
... (我还是第一次到淮阴)~按照我母亲提供的线索,我到清江纱厂宿舍。问路时巧遇一位堂嫂。她详细问了我的情况后说; “原来你是南京大爷家的。”于是。她把我带到了也住在清江纱厂宿舍的堂兄懋敬家(我和懋敬还从未见过面)~受到懋敬全家的热情接待。
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四庫未收書輯刊 - 第 2 卷，第 4 部分 - 第 381 页
則曰兗配上帝蓋淤上徹下玖土 04^5^ 3 ^ 1 能敬刖必能仁而且^ ^ ^上帝^天教^ —丽尾神亦無不享免凾上亂其懊所舆此示^ ... 1 子虛欹宇固重于^德字而懋字尤重 0 克配上帝傢傳^小贫說 I 「哩 1 伹難唤起嗣有昝鍺故^說^懋敬复 1 德如截^明命日新又新是 ...
中華大典工作委員會 盂之上,以爲钥夕之監戒,而曰德日新,日日新,又日新.誠知夫所以自修之必自卑。蓋進德修業之喩,未有如此之切者。成湯之懋敬厥德所以銘於慇積跬歩而能至者。故《中庸》論君子之道,亦以謂譬如行遠必自通,譬如登高步而積之。積跬步 ...
人報張士賁,懋敬德欲去,懋公指住:『總管且慢行。張士貴爲三路總管,更爲都統,軍職非小。然仁貴者!』詩曰:保舉全憑李世勣,報仇除是尉遲恭。下。』尉遲恭〔 3 〕:『休教人去,我親去做勾事人,却至寨,將那老賊 I 步一鞭 I 打到元帥前管和元帥,此寃仇難訴。』懋公 ...
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雲南史料丛刊 - 第 6 卷 - 第 318 页
予弗克肖,无以嗣先德;敢不作敬,所以克肖^先人,惟人厥心,万里所舍,酬酢万事而靡首逸〔 8 〕,失以其有,当然之理,思则得之,不思弗得。尚维又〔 9 〕心主一,无适懋敬纟由绎,庶得其理之当,而事为适〔 10 〕宜。是故日〔 11 〕与物接,莫若于视听言动,知其然必有〔 ...
则"惟明明后"、"懋敬厥德,克配上帝" ,未有不能仁、不能诚而谓之敬德者,未有民不怀、鬼神不享而能"配上帝"者。高"自下" ,暹"自迩" ,敬天须自亲民,民事可轻乎哉? "天位"所以惟艰也。前言"终始慎厥与" ,则慎终为重。此言慎终于始,则慎始为重。万世事业 ...
迨穆宗毅皇帝寅紹丕基,孝思肫篤,承歡奉養,必敬必誠。今皇帝入纘大統,視膳問安,秉性誠孝。且自御極以來,典學維勤,克懋敬德,予心彌深欣慰。雖當時事多艱,昕宵勤政,然幸體氣素稱強健,或冀克享遐齡,得資頤養。本月初九,偶染微痾,皇帝侍藥問安,祈予速 ...
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Tongzhi tang jingjie - 第 15 卷
{舜湯武〞 ˋ ]享者也之事同則道無不同筒疊| ,洱"也跡寨咱也也示偶諧‵ m 〕〕釦口倉無不、口者能||||l|| _ l 階 _ 鮭叭騏之端咘謹之非朋唏又明者宋鞋也呈先王惟時懋敬厥德克配上帝今王嗣有今昊緒尚明明以也,淤嚇屾敞散夭德也人心放於春敬則存也 l (鬥 ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
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御案七經要說: 36卷 - 第 1-5 卷 - 第 32 页
36卷 劉廷陞, 李元春. 敬者欹此者也换者撿此 1 ^曰鎮铼天之明命叨命郎性也^天之降衷於,應, ,缘晴時顙歲乎此# ^僳須臾有間此须^耶^ ^葡,到中千 8 則殖之, ^ 1 ^〖蜃之. 乎二 6 ^於湯奠可謂見^ ^溯爛 4 ,孟子曰|先王懋敬厥德乂曰撿^ ! ^ ^ ^綱^執圳中心 ...
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道統錄: 附錄 - 第 3338 卷 - 第 22 页
又曰,先王惟時懋敬厥 I 克配上帝, , ,孟;曰,湯執中 1 資無^朱子曰.猙之盤 12 !見於大 I 湯之,工^全在敬字上 I 又曰.袅之,日 1 #曰,終始惟,「時乃日 11 ^ 83 道 I 須是常接續不 03 方是日新,才閒断便不可^又曰^之執. ^只是耍事事恰好,無過不及而巳 古公本季歷 ...
