«昴灵» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
昴灵 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
昴灵 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
《文选,王俭〈楮渊碑文〉》: "辰精感运,昴灵发祥。"李善注: "《尔雅》曰:大辰,房、星、尾也。齐水德,故曰辰精。"按,文中"辰精"与"昴灵"相对, "昴灵"即昴宿,为恒星,故"辰精"也当为恒星。例证中李善注以"大辰"为"辰精"。故这里的"辰精"为恒星。"水星"为五行星之一, ...
文 18 序文選善注引此緯云:「漢相蕭何,昴星精。」又云:「垂芒、謂發秀也。」厶任彥昇王文憲集序:信乃昴宿垂芒,德精 3 。文選善注引此緯云:「漢! 8 何,昴星精,生於豐,通於制度。」么王仲寶褚淵碑:辰精感運,昴靈發祥。漢相蕭何,長七尺八寸,昴星精也。耳參漏 ...
孟景春, 王新華, 南京中醫學院. 靈樞. 衛氣行第七十六題解 I 本篇主要介紹了衛氣在人體循行的概況以及與針刺治療的關係。所以用「衛氣行」名臃 0 黃帝問於岐伯曰:願聞衛氣之行,出入之合,何如?岐伯曰:歲有十二月,日有十二辰,子午為經,卯酉為緯 1 。
孟景春, 王新華, 南京中醫學院. 靈樞, 2007
5
昭明文選斠讀 - 第 1 卷 - 第 220 页
註 I 〇九昴靈發祥:昴星之靈,言宋以水德王,感運而興。註一一〇天監璿曜:璿,璿璣,曜,七曜,即七政。此句謂齊能正七政之道,應天運之順而王天下。註 I I I 欽若元輔:欽,敬也。元輔指褚淵,言褚公能敬愼國事。註 I 一二五臣兼六:《呂氏春秋》曰武王之佐五人。
6
中华传世文选: 昭明文选 - 第 1074 页
方高山而 4 卬止,刊玄石以表德。其辞曰:《毛诗》曰:高山仰止。祢衡(颜子碑》曰:乃刊玄石而旅之。辰精感运,昴灵发祥。《尔雅》曰:大辰,房心尾也。王逸《楚辞注》曰:辰星,房星也。《春秋元命苞》曰:殷纣之时,五星聚房者,苍神之精,同据而兴。齐水德,故曰展精。
张志聪. 间者也。卫气行第七十六黄帝问于岐伯曰: "愿闻卫气之行,出入之合何如? "伯高曰: "岁有十二月,曰有十二辰,子午为经,卯酉为纬。天周二十八宿,而一面七星,四七二十八星,房 38 为纬,虚张为经。是故房至毕为阳,昴至心为阴,阳主昼,阴主夜。故卫气 ...
淺田次郎, 林靑华. 明白原因。儿子名叫载^ ,母后却喊作'载淳'。自从儿臣觉察这理由之后,就想变得和堂兄一模一样。" "可我打了你啦。很生气地打。从小就一直打,昨天、前天不也打了么。为什么你还那样说? " "这一是理所当然的。因为儿子还没有变得和堂 ...
乾坤鱼 窦岩. (四)诗词文化恒山山清水秀,雄伟奇险,山势险峻,森林密茂,林海茫茫,景观惊奇绝妙。再加上尤其以惊奇著称的悬空寺等古建筑群,每年吸引着无数的旅客游玩参观。历代名人李白、贾岛、元好问以及明代大旅行家徐霞客,也都游览过恒山胜地, ...
福生無量天尊臣衆等志心皈命,西方白虎奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿星君,斗中神仙。和:諸靈官。伏聞白虎標名,總西陸之七宿。少皡司化,領兌位之諸星。武庫奎司,天獄婁職。胃爲天藏,主倉縻以賑饑,昴曰天街,號旄頭而備敵。畢任邊將,觜典兵儲。溝瀆攸 ...