«茅门» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
茅门 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
茅门 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
【故事】一、荆庄王茅门之法春秋时期,楚国国君荆庄王(即楚庄王)才能出众。他整顿内政,兴修水利,重视耕战,成为春秋五霸之一。当时,周代诸侯宫廷南面的宫门,称作雉门,在这个故事里称作茅门。为了管理雉门,荆庄王制定了有关的法令,称作“茅门之法”。
宗庙之神圣是不言而喻的,所以庄王特意要立茅门之法。不许马蹄践霤,即不许车马到达门檐之下。那位触犯茅门之法的太子,应即熊审,后为共王。熊审那次触犯茅门之法,倒是有点特殊原委的。《韩非子,外储说右上》又说: "一曰:楚王急召太子。楚国之法, ...
3
齐文化与先秦地域文化 - 第 1 卷 - 第 378 页
文献记载:楚的宫门有茅门。《韩非子,外储说右上》载: "荆庄王有茅门之法,曰: '群臣大夫诸公子入朝,马蹄践溜者,廷理斩其铣,戮其御。' ' ,而茅门,又称第门。先秦时期,第与雉相通。可知,楚之茅门即雉门。楚国既然有中间的雉门(茅门) ,当然也有里面的路门和 ...
4
中國考古集成: 战国秦汉 - 第 1130 页
尹害的是"心疾" , "少气"、"不纳食" ,已经是茶饭语,大多用"茅门有败"一语。《包简》读为"呀门有不下,呼吸困难的临危时刻,经过巫师弄神作鬼,说些"从卦上看,危险之中还有一线希望"之类的宽慰的话,如果病从此喊轻了,就应证了;如病加重了,甚至死了,也可以 ...
5
潘光旦文集 - 第 6 卷 - 第 434 页
由此可知茅门宗的信仰,于信徒的数量以外,对于他们的品质,也有一些正面的贡献。在实际的生活上,茅门教会不但鼓励婚姻,并且鼓励良好的配偶选择,不但鼓励生育,并且鼓励多生良好的子女。所以在同一时代以内,一切新教宗派的生殖率都降低,而茅门宗 ...
6
You sheng yuan li - 第 116 页
這較茅門宗的成立約遲三十年,地點則也在紐約州。一潔,百業的繁榮,也可以推想到幾分茅門信徒開闢新環境的能力,决不在其它宗派之下。是二人。豫達州是一個天惠很簿的區域,但旅客過豫達州的鹽湖城的時候,目撃地方的盤總有兄弟姊妹五人,最普通的 ...
Paul Popenoe, Ralph Hudson Johnson, 潘光旦, 1949
天正下着雨,廷院有积水,太子于是把车赶到了茅门。廷理说: "法律规定马车不能到达茅门。这是违背法律的。"太子说: "大王召唤得很急,不能等到积水消除。"于是驱车前进。廷理举起殳击打太子的马,毁坏了太子的马车。太子进宫后向楚王哭诉说: "廷院有 ...
楚有所謂「茅門」,《韓非子,外儲說右上》:「荆莊王有茅門之法。」淸儒孫詒讓云:「茅門下作茆門,《說苑,至公篇》與此略同,亦作茅。案茅門即雉門也。《說文》隹部古文作銻,或省寫爲弟,與茅形近而誤。《史記,魯世家》築茅闕門,即《春秋》定二年經之雉門兩觀也。
楚庄王不仅能选贤举能,而且能支持贤能人才发挥作用,支持臣下秉公执法。为了树立君权的尊严,楚庄王曾经制定"茅门之法" ,规定群臣大夫和诸公子到"茅门"之前必须下车,然后再入内朝见。"茅门"是古代诸侯宫室的第二道门,又称"雉门"臣下朝见时必经此 ...
«茅门» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
茅门 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
从蛮夷到华夏：楚国之路
楚庄王有茅门之法，一次，太子有急事进宫见庄王，车撞到了茅门屋檐的下水沟，作为司法官的廷理按照法度把太子的车辕斩断，杀死了驾车者。太子哭着去告状，请求 ... «新京报, மார்ச் 14»
