«昧礼» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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昧礼 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
昧礼 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
... 罪人也,今之徙役作 8 出^是 8 仍有夕莨^ 昧禮正義十三#三十 1 六五也,肚皆釋所以塞之之義, ? 8 云,若然,古者#直不共镇浴^亦不共廉也,案揮名,昍、镍也, ^言人維 8 在上非一者,以死者之痴恐人復往 8 之,故塞之也,云又亦鬼神不用者,盧氏詳校云,亦, ...
第六,关于礼文化的价值。该书&为,礼文化的价值集中体现在两个方面:一是礼文化的人文精神。儒家对人的本质的界定就是依据的礼,即"凡人之所以为人者,礼义也"。礼文化中所蕴涵的人文精神主要包括:倡导以人为本,关注自我人生;尊重人性人情,重视 ...
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清宮内務府造辦處檔案總匯: 1776-1777 - 第 778 页
上昧銑択若立青柱円換上珠二被中列上衣オ楓丈ム・灰其且二上昧礼杏伸 I 且五%・放乙人 丈払菅ヱ氏え・於三 Ia 青在喚打桔手丈屯其禅十よ昧二挽丈千氏攻必於本日付人上味二板本斗耳於芥色特・二本礼余一勺丈払考キ氏も於, I ル己付-乞攻造入拘上昧 ...
中國第一歷史檔案館, 香港中文大學文物館, 2005
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Yan Li cong shu - 第 5 卷
壬然先亦撫義以昧倫矣其有而瑯已有、娶輕行苟紀今盛禮俞"後繹管妻菩謁且之世哉服之說祖廟當.家見之原俗燃冠迎親之之廟臂之私郎用古昏 A 先迎說; "之纖禮其佣雞人之盛敬亦豈閘文從亦禮昧鳴之際服臭磯今而俗呵不爽昧禮必蠅布世婦左可以亦以 ...
14卷 吳宮桂. O 日陸軌,糟崎止見二夜久爾了, , -商遡玉熊瑠華州刺皮嘗修城未皐梯在城外暗高薇鎧趨。1・・・1;・・・・・・1,1・・、b、禾・か,聞闇外悔砲哨牽傾租易露筈徒跣椅一白捷犬呼而趨串ム学戸ゴ丈ムゲ二苧ぃ艮 I ;か昧礼坊 **?一. . , . . . .殺. + 二・ I "蕊出 ...
顧沅, 孔繼堯. 礼季礼贅眷夢欽立之季礼不可乃立諳樊凝冇國亊—己^赉讓& -環、賢孔錄在?巷一. 4 替;日有头第子箓國退耕脫屣干乘永^令名乃立餘昧之子僚封季礼^ ^攻號延陵季子廟苍東洞, ^ 8 於季礼面止餘祭卒笫餘昧立餘昧卒欽授季礼季札逃去國季 ...
夫体之至严者莫若礼也,即其用而思之,礼不大可哉!尝思千古之礼所特重者,过全安之礼,固天秩天叙,俦不为之'懍然哉!然以其礼而论之,懍然于礼之中,而不懍然于礼之外;懍然于礼之则,而不慷于礼之文。彼昧礼之徒,亦曾即经曲之度数进,思夫礼之待用于人, ...
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中国文化与中国法系: 陈顾远法律史论集 - 第 253 页
... 礼之文、礼之容、礼之貌无非是礼的外象,必须进一步再观察礼之义、礼之质、礼之实、礼之节,才能看出礼的真正精神,才能明昧礼和法的联系关系。苟不如此,在尚礼的人便落于下乘,视为虚应故事;在对礼评价的人也不免于"以貌取人,失之子羽"。
け払生氏而本人私也古も栂干丹南札七咲品咳久升の仕冬吋市孔去化非七オ本訴七ま奄三咀体氷杓&考市也札吹寸屯吐再行叫七屯生不昧礼$市友捉此 * il -ïo •4 П Í ** т т t 532 *唯人杜セ内申吠史柿杜東叶立吠氏地柱年杖立吠尺司は十乃戎千梓予厄扶孔 ...
郭廷以, 中央研究院. 近代史研究所, 1966
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總統府公報 - 第 2672-2709 期 - 第 99 页
... 江特&權理長,吳滇栳、昧^郎權理台灣省桃園縣政府主計室股長,昧旭熙權理蓮區農業改良場主計室主任,朱慎修權理台灣省 ... 股長,昧禮乾、蔡扭 I ?權理台灣省政府秘書種苗繁殖場主計室主任,鄭世遠坩理 6 湾省政府主計處專 8 : ,狀&光主計室股長, ...
China (Republic : 1949- ). 總統府. 第5局, 1974