«靡骋» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
靡骋 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
靡骋 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
... "联文指刘备得人心·靡骋; (诗·小雅·节南山鼻: "我瞻四方,震庭靡所骋" ·骋,纵马奔驰·四方靡骋,指四方的百姓都奔跑来祭祖刘备莉诸葛亮·靡:无·没有·没有可以投奔的地方·遗黎:遗民,黎民,蜀部遗黎,四方的老百姓。联文的中心思想,阐明了"亲贤臣" ,。人为本" ...
他在《人间词话》中说: "我瞻四方,蹙蹙靡所骋。"诗人之忧生也。"昨夜西风凋碧树 ... 无法舒展、不能施展抱负释"蹙蹙靡骋" ,又以忧惧不安释"蹙蹙" ,无疑丰富了对这些诗句所表达的人生困境以及人在这种困境中复杂心绪的理解。王国维在《文学小言》中也曾 ...
可怜我年少寡交,蹙蹙靡骋,四顾苍茫,所堪投靠者只有吾舅一人耳! 【落梅风】前路多榛莽,崎岖难策马,破题儿客边跋涉。问知音,海中捞明月,泪纵横满腔呜咽。 惟是舅氏久无音耗,不知此去寻得见否也。行路艰难,屈指将及半载,客囊垂尽,为之奈何!(悲介) 【 ...
张晓燕, 王汉民, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
... 上仍留有一副对联:亲贤臣,国乃兴,当年三顾频繁,始延得汉家正统济大事,人为本,今日四方靡骋,愿佑兹蜀部遗黎它的上联便是从“亲贤臣,远小人”这句名句而来的。直至今日,所谓的君臣、忠奸已不像古代那样分明,因此人们多将“贤臣”拿来比喻那些善良 ...
簡政珍 從西方大論看中固詞牛式的討論,原可到此即告一結束;只是我們在前文中。既然還舉有其他兩則壬氏說詞的例證。當然我們就應該對此也略做交代。只是為了篇幅所限,我們不能再對之做詳盡的分析,現在只簡單說明如下;第一點我們要加以說明的, ...
至清代潘德舆,则进一步从时代风气的角度着眼,认为"西晋以降,陆机、谢灵运、颜延年辈业已斗靡骋妍,求悦人而无真气" 7 。其诗所以缺乏真气,乃在于他们争相斗靡骋妍以求悦人。"谢康乐、江文通专取一人而拟之,谢共八首,江共三十首,舍自己之性情, ...
7
二十世纪中国文学精品: 当代文学100篇 - 第 1 卷 - 第 540 页
六月六日波外翁来信说:到了上海已经十日,住处僻左,宜于摄养,学期试题,已交给彭君带回,校中如有近闻,希望告诉他,他自己呢? "贱疾略可,第喘疾迄今不愈,颇有四方靡骋之叹耳。"一周后,又有信来,除告我友人某君事外,并说: "徒缘衰废,未克有终,惭疚之私, ...
李學勤 八二五『俠』作「狹』。案所改是也。」據改。「狹」原作「俠」,按阮校:「閩本、明監本、毛本改。皆同忠臣殷勤之義』。案『皆同』當作「同皆』。」據按阮校:「閩本、明監本、毛本作「此正與祖伊諫「同皆忠臣殷勤之義」原作「皆同義忠臣殷勤之」,相,視也。方争訟自 ...
9
錢鍾書論學文選 - 第 3 卷 - 第 172 页
平地乏一钱,寸步沦沟壑" ;利登《骸稿,走佛岩道中^ "沸鼎无活鳞,四顾谁善地;不辰自至斯,乾坤古无际" ;以至《水浒》中如第一一回林冲、第—六回杨志等皆叹: "闪得俺有家难奔,有国难投" ,哀情苦语,莫非局蹐靡骋之遗意也。无门可出,出矣而无处可去,犹不出 ...
亲贤臣国乃兴,当年三顾频烦,始延得汉家正统;济大事人为本,今日四方靡骋,愿佑兹注释亲贤臣,诸葛亮《出师表》有"亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也"句。济大事,刘备在长阪战败前曾说, "夫济大事必以人为本。, ,济,成就。四方靡骋,四方之人无不前来拜谒。
