«秘而不泄» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
秘而不泄 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
秘而不泄 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
順行則致一身之氣化而為精,是以陽變陰,乃成人之道也。凡人有所感觸而興起者,或交感忍而不泄,或夢覺交而未遺,犯此者,精雖未:泄,然念頭馳動,而流珠便欲去人,其精己離各臟腑,奔出於腎,凝聚於陰蹺、會陰等處矣。由是其精有從溺出者,有結為懸癰者, ...
誰知蓮肉之妙全在心,總由世醫之不讀書耳。果然此段文,乃載在《大乘蓮花經》內,醫道所以須通竺典。生棗仁正安其不睡,始能不泄,妙在與山藥同用,又能睡而不泄。華君曰:同。雷公曰,我亦有夢遺方最妙。方用白朮八兩,山藥八兩。人參二兩,生棗仁四兩,遠志 ...
停了一會,只聽得湘蘭說道:“姐姐久已不施膏沐,今夜把個俊俏郎君變個輕盈美女,待小妹認一認本來面目看。”湘夫大笑道:“只怕一露本來面目, ... 然於雲狀元前,尚請大人秘而不泄,俟彼功名顯著,然後可以明言,而奸人之舋無自入矣。”章太僕大喜道:“不意小姐 ...
(的解)非若附子氣味雖辛。復兼微苦。自上達下。止固真陽。而不兼入後天之用耳。故凡病患寒逆。既宜溫中。及因氣血不和。 ... 噤口毒痢。症癖邪惡。冷風麻痹。氣痢氣淋。(冷字氣字宜審。)審其病因屬虛屬寒。俱可用此調治。蓋此溫而不燥。行而不泄。
吾躬受岐夫子真傳而秘之,則是軒岐之道,自我而傳,亦自我而絕矣。故鐸寧傳之天下,使當世懷疑而不敢用,斷不可不傳之天下,使萬世隱晦而不知用也。或疑菟絲子無根之草,依樹木而 ... 強陽不倒。用一味至二兩,煎湯服,則陽堅而不泄矣。或人不信吾方之奇。
据王冰《素问》注,“以平为期”之“平”,是指气之“平和”;“阴平阳秘”之“平”,是指阴气“和平”,“阳秘”是“阳气闭密”,即不“强用施泻”,如果撇开 ... 阴气“和平”或“平和”,是相对于阳气而言,与之相适应,“阳气闭密”不是不泄,只是“不妄泄”,是适度而泄以便与阴气相协调。
8
中国古兵书名著精华 (白话本) - 第 800 页
秘谋成于密,败于泄。三军之事·莫重于秘。一人之事,不泄于二人;明日所行,不泄于今日。细而推之,慎不间发。秘于事会 0 ... 有形而隐其端,有用而绝其有素,不秘所以为秘也。 ... 了秘密·还要防止在言语中泄密;言谈中守住了秘密·还要警惕从容貌上泄密;容貌上不露声色,还要小心表情上泄密;表情上做到了隐而不露,还要当心说梦话时泄密。
9
本草秘录, 又名, 本草新编 - 第 165 页
上水不能 X 者,非不能饮也,饮水而水之气不消?下水不能出化,非不能容也,容水而水不能泄。'不消不泄.而水势必奔迫于中焦,而不能化矣。惟有火气以相通,而上下之水始周流而无滞。六味丸补肾中之水,而不补肾中之火,则火不能自通于胃与膀胱矣,得茯苓 ...
今脾胃伤于湿热,内郁中气,浊而不清,则所化生之精,亦得浊气。肾主闭藏,阴静则宁,所输 ... 肾为阴主藏,肝为阳主泄,肾之阴虚,则精不藏,肝之阳强,则火不秘,以不秘之火,加临不藏之精,有不梦、 ... 若人元精坚固者,淫气不能摇,久度不泄,况于梦乎?纵相火动而 ...
