«弭伏» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
弭伏 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
弭伏 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
时群彦弭伏,王大悦,命师居之,署圆通普照禅师。从上述论战资料显示,天龙禅师之问重在经教,以经从何处来之问诘难慧明,有考镜源流的知识性探问之意。但慧明不是就事论事的回答,而以一句“道什么”作答,其实是话带机锋且一语双关,意在表明参禅悟道 ...
黄诚, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
2
CBETA【中華】C056n1163 一切經音義(第1卷-第15卷) (15卷)
勦健仕交反謂勁速捷健曰勦說文作[(魅-ㄙ)-未+堯]健也。五母子經忼愾口塟反下苦代反忼愾大息也亦士不得志也。阿遬達經阿遬 籀文作遬古文作[欶/言]今作速同桒鹿反人名也。玉耶經弭伏又作[弓*兒]同亡尒反弭止也弭亦安也。狺狺又作[狂-王+斤]同魚巾 ...
梁沛錦 伍子林試七囚四者則有四說,王弭以為伏裁自重,鄭玄以為神農.孫盛以為夏禹,史遷以為文王。 ... 王充論衡對作篇皆沿其說。)各說均無確據,而論者名沿用王弭伏莓自重之說,余意此說最弱,伏議重八卦,正為天人觀念之初步表現,按其內蘊,當時已足應用.
徐槐道:「我已將這導龍岡形勢看閱分明,這同北面坡勢峻削,可速將全軍移屯岡頂。好在來將秦明與將軍有親,又有批殺使者之仇,此時一見將軍,必然衝岡直上。將軍且勿與戰,可將朝廷順逆大理,削切曉渝。彼若順從弭伏,吾又何求。若其不伏,那時我岡上俯擊, ...
5
Han Yu quan ji jiao zhu - 第 30 页
此虑以『妥,止也。』弭伏,猶低伏也。《子虚賦》〔《文選》卷七、「楚王乃弭節徘徊。』注~『弭,猶低也。』」扶窗切,又音服。《河画挺佐輔》曰:『黄帝修德,萬邦弭伏。』」徐 16 :《南山詩評釋》云"「《爾雅,釋钴》 I 〔一〇〇〕祝充云"「妥,安也。《詩》〈《小雅,楚茨》、『以妥以痏。
見黃龍山鬱翠而奇異。乃營茅舍。其窮溪極谷而多毒龍。噴氣蒙蒙山民犯者多如中瘴焉。醫工寡效。忠初不知。獨居禪寂澗飲木食。其怪物皆卷而懷矣。山民無害。或聞空中聲云。得師居此民之多幸。令我解脫也。鄉人因號是山為伏龍。言忠弭伏鱗蟲之長。
佑曰:「子什麼處得來。」師曰:「此是和尚道德所感。」佑曰:「汝也不得空然。」即分半與師。玄沙云:「大小溈山被仰山一坐。至今起不得。」師浣納次。耽源曰:「正恁麼時作麼生。」師曰:「正恁麼時向什麼處見。」師盤桓溈山前後十五載。凡有語句,學眾無不弭伏。
孝武以喜將數十人至縣,說誘羣賊,賊卽歸降。詭數幻惑,乃能如此。及泰始初東討,止有三百人,直造三吳,凡再經薄戰,而自破岡以東,至海十郡,無不清蕩。百姓聞吳河東來,便望風自退;若非積取三吳人情,何以得弭伏如此!尋喜心迹,豈可奉守文之主,遭國家可乘 ...
9
閱微草堂筆記: 看膩了現代媒體，紀曉嵐閱微草堂筆記可能是另外一種閱讀新聞清新選擇。
一日乘陰雨出竊麥,忽風雷大作,巨雹如鵝卵,已中傷仆地,忽風捲一五斗栲栳,墮其前頂之,得不死。豈天亦畏其橫歟?或曰:是雖暴戾,而善事其姑,每與人計,姑叱之輒弭伏,姑批前頰,亦跪而受。然則遇難不死有由矣。孔子曰:夫孝,天之經也,地之義也,豈不然乎?
凡有語句,學眾無不弭伏。暨受溈山密印。領眾住王莽山,化緣未契。遷止仰山,學徒臻萃。師上堂示眾云:「汝等諸人各自回光返顧。莫記吾言。汝無始劫來背明投暗。妄想根深,卒難頓拔。所以假設方便,奪汝粗識。如將黃葉止啼,有什麼是處。亦如人將百種貨物 ...
