«弥沦» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
弥沦 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
弥沦 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
气弥沦无涯而熹微不形,则人见虚空而不见气。凡虚空,皆气也。聚则显,显则人谓之有,散则隐,隐则人谓之无。阴阳二气充满太虚,此外更无他物,亦无间隙。天之象,地之形,皆其所范围也。〔4〕这是说:人所见的空虚,是气的一种存在形式。宇宙间除了“弥沦无 ...
2
中国哲学范畴发展史: 天道篇 - 第 174 页
中国哲学范畴的特性一气的弥沦性。这种弥沦性,具有两方面的意思:一是,气弥漫天地,充塞宇宙,无所不在,无处不有,是一种普遍存在的细微物质;二是,气浑沦未分,是没有形成具体事物之前的混混沌沌的状态。由于气的这种弥沦性,主张物质为本原的,以它 ...
这即证明人的情谊,溢出于他的生存的间; ^卜,而要去弥沦充塞于他死后的世界。正犹如走到海边而不能前进时,我们之前进的志愿,便弥沦充塞于海天之寥阔了。我们了解了我们之智慧之光,照耀于我们死后之世界,我们之情谊亦可弥沦充塞于我死后之世界 ...
囵三災彌淪而行業湛然『注 3 :縱使水、火、風三災瀰漫大地,個人所作的業因也湛然不動,不會受損毀。三災:世界將壞時所出現的水、火、風災。彌淪:遍滿。囫果不俱因,因因而果【注 3 :果中不包涵因,因爲因而有了果。因, ,組成的要件。果:因所組成的東西。
5
文化悖论: 关于文化价值悖谬及其超越的理论硏究 - 第 343 页
形而上学的大道本体,是贯通天道阴阳、地道刚柔、人道仁义、兼三材而两之的,是弥沦天地之道及一切幽明之故、死生之说、变化之道、开合之理、往来之象的,其它像先后、终始、动静、盈虚、消长、向背、逆顺、得失、存亡、出入、行藏、隐显、表里等等, ...
英]弥尔顿川论出版自由八吴之榷译· 5 页·北京·商务印书馆· 1 996 。转引自机兴祖、洪讨主编, (西方攻治学说史》, 205 页。( 3 ) [英]弥尔顿川论出版自由扒吴之椿译· 45 页。转引自浦兴祖、洪涛主编川西方攻治学说史) · 205 页。攫约翰·弥尔顿( 1 608 ...
气弥沦无涯而希微不形,则人见虚空而不见气。凡虚空皆气也,聚则显,显则人谓之有;散则隐,隐则人谓之无。” “聚散变化,而其本体不为之损益。” “散而归于太虚,复其纲编之本体,非消灭也。聚而为众庶之生,自纲编之常性,非幻成也。”王夫之气不生不灭的思想 ...
气弥沦无涯而希微不形,则人见虚空而不见气。凡虚空皆气也"。(《张子正蒙注'太和篇》)这是对太虚即气思想的继承。依船山,理在气中,气无非理;气在空中,空无非气。理与气、气与空是通一无二的。弥沦无涯充满太虚的"气"本身就有变化的能力。故其言: ...
气弥汝无汪而希提不形... ...。几虚空皆气也。(《张子正睫注·太和沪呐阳二气充满太皮,站外更无他物, ... 皮空仅傀是一种存在形式,初舜起来是皮·然而其内凋则是"弥沦无涯"、"希徽不谱"、。充周无何。、"无何攻。,能"范围天地。的气。他又用"掷奥。来形容气之 ...
... 即空间是气存在的场所·而"虚空皆气" , "气弥沦无涯" (同上) ,气普遍存在于无涯际的太虚,气弥沦无涯也证明太虚无邦郭,空间无限大。又论述时间无限性说: 也,天地终者今日也。其始 130 出乎地上,发起化生之理,肇乎形,成乎性,以兴起有为而见乎.
«弥沦» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
弥沦 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
西湖龙井茶的泡饮方法
正如清代茶人陆次之所说:“龙井茶,真者甘香而不洌,啜之淡然,似乎无味,饮过后,觉有一种太和之气,弥沦于齿颊之间,此无味之味乃至味也。为益于人不浅故能疗 ... «新乡新闻网, செப்டம்பர் 15»
世事无常总如茶
啜之淡然,似乎无味,饮过之后,觉有一种太和之气,弥沦乎齿颊之间,及至味也。”说的是茶。 对茶的了解,始于苦涩。爷爷的那把茶壶,早已湮灭在久远的记忆里,却仍 ... «新浪网, மார்ச் 15»
西湖三月龙井飘香
啜之淡然,似无味,饮过则觉有一种太和之气,弥沦乎唇齿之间,此无味之味,乃至味也”。闲来无事之时,便可独自造访这茶山茶舍,架一张藤椅在树荫下,看小桥流水, ... «中国气象局, மார்ச் 15»
品茗养生:每天一杯龙井茶告别坏血症
清代茶人陆次之曾赞曰:“龙井茶,真者甘香而不洌,啜之淡然,似乎无味,饮过之后,觉有一种太和之气,弥沦于齿颊之间,此无味之味,乃至味也。为益于人不浅,故能 ... «新浪网, ஆகஸ்ட் 14»
万经之王——《道德经》
道,弥沦于整个宇空之中;遍布于宇宙空间和时间之内;渗透于万事万物之中;与生俱来地潜藏于我们的心灵之中。千江有水千江月,万里无云万里天。在宇宙大千世界之 ... «中青网, ஜூலை 12»
雅士茶道茶助文思以茶雅志
清人陆次之说:“龙井茶,真者甘香不冽,之淡然,似乎无味,饮过之后,觉有一种太和之气,弥沦齿颊之间,此无味之味,乃至味……”这个评语探幽入微,没有对龙井茶 ... «凤凰网, ஜனவரி 11»
梅家坞:西湖烟霭600年茶村悠然自得(组图)
... 景色人物两相宜,不由人想起清人的龙井茶论:龙井茶,真者甘香不洌,啜之淡然,似乎无味,饮后觉有太和之气, 弥沦乎齿颊之间, 此无味之味,乃至味也……(刘勤). «新浪网, ஜூன் 10»
绅士之品太平猴魁
饮用后,觉有一种太和之气,弥沦于齿颊之间,此无味之味,乃至味也”。(云南日报摄影/王迎新). 出场专家:张晓芳,安徽农业大学茶学系毕业,国家高级评茶员、北京更 ... «中国经济网, ஏப்ரல் 10»
西湖龙井
清代茶人陆次之曾赞曰:“龙井茶,真者甘香而不洌,啜之淡然,似乎无味,饮过之后,觉有一种太和之气,弥沦于齿颊之间,此无味之味,仍至味也。为益于人不浅,故能 ... «新浪网, மார்ச் 09»