«灭性» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
灭性 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
灭性 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
沈善增. 的分别,那么,怎么出离生死呢?惠能说:“烦恼即是菩提,无二无别。若以智慧照破烦恼者,此是二乘见解,羊鹿等机;上智大根,悉不如是。”有“烦恼”、“菩提”的分别,有出离生死之念,是小乘、二乘人的见解。这就从破我执进入破法执了。薛简问:“如何是 ...
看着飞来的无数金蝶,正在操控大阵的绝情宗主灭性真人感到了一股无力感,刚才孙进的“蝶舞”已经将他布阵的两名高手化为了一团碎肉,此时孙进在他还没有来得及重新调整之下,就发动了进攻,如何不让他心急! “无尘道兄,这迷天灭绝大阵将破,只有硬拼 ...
亦是虚妄不实,故要转识成智,始亲契真如,真如即唯识实性。[54]安立真如:安立,即建立之义。谓如来所说一切众生色身业行有为之法,迷真逐妄,受生死苦,皆依真如之体建立,是名安立真如。论云:我所说诸苦圣谛。是也。(苦圣谛者,圣,正也。谛,即审实不虚之 ...
缘起的苦、集是流转律,是因缘生的;缘起的灭,是还灭律,是消散的;道是扭转这一流转,趣向还灭的方法。灭有两个意思:一是苦、集是因缘生的,因缘所生的法,本性就是寂灭的。在缘起法上,直指空性,这是本性寂灭。也就说明其本性与苦、集的可灭性。二是以 ...
弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
牛实为. 永嘉禅师为了开明心地,前来参见六祖;一见面绕祖三圈,乃持锡杖而立。祖问嘉为何如此傲慢。嘉答道:生死事大,无常讯速,来不及礼拜。祖启示说:“何不体取无生,了无速乎。”永嘉当时悟到“无生”之意,立即回答:“体既无生,了本无速。”六祖称赞说:“ ...
特征土地具有非移动性、不灭性和异质性等物理特征。这些特征使土地显著区别于其他商品,并直接和间接地影响人们对它的使用。非移动性是指每块土地都不能移动,地块永远保留在它的相同地理位置上。因为土地不可移动,而不能让人措带,人就必然要 ...
界。能事已畢。示入涅槃。豈一切世界。諸佛如來。悉皆滅度。佛子。菩薩摩訶薩。應如是知。如來應正等覺。大般涅槃。復次。佛子。譬如幻師。善明幻術。 ... 便謂一切悉皆滅度。佛子。菩薩摩訶薩。應如是知 ... 如無滅性佛涅槃。言辭譬諭悉皆斷。一切義成無 ...
所以,我们一定要明白一切事物不断变化、流动、生灭的无常之理。了知无常,会让我们在这个多变的世间随缘 ... 空不是了无所有,而是要我们从事物暂时存在的表象,认识到它无常的坏灭性以及因缘和合的假相。所有的一切都在刹那生灭,存在即是坏灭, ...
所以,我们一定要明白一切事物不断变化、流动、生灭的无常之理。了知无常,会让我们在这个多变的世间随缘 ... 空不是了无所有,而是要我们从事物暂时存在的表象,认识到它无常的坏灭性以及因缘和合的假相。所有的一切都在刹那生灭,存在即是坏灭, ...
所以,我们一定要明白一切事物不断变化、流动、生灭的无常之理。 ... 从事物暂时存在的表象,认识到它无常的坏灭性以及因缘和合的假相。 ... 如果我们了知万法性空之理,能够真正地认识自己、认识一切事物存在的规律,就能从容洒脱地随缘活在世间。
«灭性» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
灭性 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
佛教故事：国王垂泪问生死佛陀慈悲示真理
我虽值佛，今犹狐疑，云何发挥证知此心不生灭地？ ... 世尊，我此无常变坏之身，虽未曾灭，我观现前，念念迁谢，新新不住，如火成灰， ... 佛言：“我今示汝不生灭性。 «凤凰网, செப்டம்பர் 15»
永嘉大师证道歌
刹那灭却阿鼻业。 若将妄语诳众生。自招拔舌尘沙劫。 顿觉了。如来禅。六度万行体中圆。 梦里明明有六趣。觉后空空无大千。 无罪福。无损益。寂灭性中莫问觅。 «凤凰网, ஏப்ரல் 15»
