«敏妙» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
敏妙 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
敏妙 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
芷馨曰:「甚妙。」少時,肆筵設席,分賓主坐。酒至半酣,瘦翁命畹奴到自芳館請小姐出題。猗猗遂出題,命畹奴拿到中堂。瘦翁視之乃是葩經擬體:其一,關關雎鳩;其二, ... 畹奴拿出,雪香接著一看,曰:「作回文詩難得流利,此詩有情有景,不現雕琢,真是天才敏妙。
一直到 15 世纪,妙乌城仍列入缅甸首都的城市中。 1404 年,若开落入阿瓦王的管辖之中,阿瓦王朝侵占了若开地区,并企图统治缅甸的西部。当时若开王敏萨云被迫逃到孟加拉,孟加拉是在穆斯林统治之下。经过长时间的避难,敏萨云请求孟加拉的苏丹帮助 ...
僧出见曰:“相公诗才敏妙,但韵脚欠妥。小僧回奉一首何如?”士曰:“甚好。”僧念曰:“出在山门路,撞着一瓶醋。诗又不成诗,只当放个破(破,屁声也)。”【译文】一相公好做歪诗,偶到一寺前,见山门上塑有赵玄坛踏虎像,诗兴大发,遂吟道:“玄坛菩萨怒,脚下踏个虎, ...
斜插梅花仍鬥妙。歌梅醫柳眉還斗好。咳啞珠琰誇筆妙。花市綺樓隨處好。蕭鼓噴闡歌舞妙。多謝不遺敦雅好。落筆君房天下妙。獨直固勞非所好。日心主絕唱清歌仍敏妙。歌/ \、日十八口 o 驕馬驟。人競 i 道。誰化言道。聲獨究。山 T 口三 TTR | J 入下不吾 ...
方志敏(二 900 一寸 935 ) ,江西弋阳人,中国无产阶级早期革命家。这副对联鲁挂在万志敏烈士生前卧室。此联在写法上,巧在先综述后分释。山水养性,花木陶情。这就皇方志敏烈士高尚情操、纯真志趣的艺术写照。生怕情多累美人曾因酒醉鞭名马;生怕情 ...
向聞三君敏妙,能誦十遍背之,當烹鵝以餉。」鬆年曰:「一遍足矣。」即起略觀,背之如流,不失一字。惠遠朗誦二遍,訛三四字。文莊細讀三遍,訛八九字。道士甚喜,急宰鵝治具,出佳釀佐之,盡歡而散。謂弟子曰:「邵子深沉不苟,必大臣也。二子質雖敏,氣太浮,恐非 ...
董聞看了詩,稱贊道:“先生詩才又如此敏妙,真堪上馬殺賊,下馬作露布。這便是能文能武。若小弟何足道哉?”兩個一面吃酒,一面談論,說的情投意合。董聞道:“先生既與家兄遐施有一拜,小弟亦可附壎箎之末。若蒙不棄,今日就結為兄弟何如?”常奇大喜道:“如此 ...
陈敏 Esphere Media(美国艾思传媒). 〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇除敏手/妙/作/品/集〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇淡彩作品くく山西平遥古城》鋼筆 ...
陈敏, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010
這康夢庚倒也應接不暇。時人有詩贈他,曰:康君甫五齡,夙慧本天生。秀奪乾坤氣,靈鐘河岳精。屬聯夸敏妙,書法更縱橫。國瑞誠無忝,才華愧老成。康夢庚到了六歲,穎悟非常,卻智識先人,言詞出眾,至於論斷事宜,更有一種奇俠之氣,肝腸激烈,絕非少年可能。
心念大姑姿性敏妙,閨闈中既不必教以男兒舉業,而婦德當尚慈悲,不如涉獵佛經,亦可涵養心性。況家世珍藏寶卷,披閱無人,未免冷落真經。與其束之高閣,供養蠹魚,何如講授香閣,以助燦花妙舌?於是盡出所藏,俾大姑自課晨夕。大姑既得諸經,深為愜念。
«敏妙» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
敏妙 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
曲黎敏妙解爱情与婚姻:浓烈的爱情让婚姻更多变?
爱情原本不关房产、家俬、金钱……它只关乎美貌、细滑、两情、两性单纯的相悦而已。而婚姻，则充满了财产、占有、独霸、算计等等。妇女，和儿童，也是婚姻中的财产， ... «中国网, ஜூலை 12»
