«民情土俗» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
民情土俗 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
民情土俗 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
清代名幕汪辉祖认为, "官之所难为者,莫患于上下暌隔。"所以他建议,新官初到务要"体问风俗" ,如此理事方可"情法兼到"。〔 6 〕汪氏所谓"风俗" ,显然包括本文意义上的习惯法。清代另一著名地方官陈宏谋曾将"民情土俗"列为三十项,要求属下遍访悉知。
2
魏源全集 - 第 14 卷 - 第 267 页
地方官所以及民之事,有知之而不能尽行者矣,未有全不之知而能行之而当者也。本部院莅闽两载,虽已随事体察,苦于未尽明晰。叩之各属,亦非片时所能条对,且有不能置对者。除四境道里村庄形势,已于绘图案内,行令查填外,所有民情土俗,因革事宜,行査 ...
民情土俗,無不週知。故定為論糧加耗之制,而以金花銀,粗細布,輕齎等項,裨補重額之田,斟酌損益,盡善盡美。顧文僖謂:『循之則治,紊之則亂』,非虛語也。自歐石岡一變為論田加耗之法,遂虧損國課,遺禍無窮。有地方之責者,可無加意哉!」 樊瑩樊瑩知松江府。
飲酒間,談及山東地方民情土俗不知如何,岑公子道:“小婿在沂水三年,那邊風欲頗稱淳樸,但登州係沿海地方,恐與沂水不同。”嚴公子道:“敝居亭曾任青州太守,說起那邊風俗也還樸實,祇是有些粗蠻之氣。登、青兩府連界,想風土亦當相似。”王公道:“此去登州 ...
是則臺灣一島,其幅員道里如此,其民情土俗如此,其山川出產又如此;茍革面於天朝,傾心於正化,豈非蠻荒膏壤!詎禍心不悛,戾氣嘗橫,天理昧而不知,人事違而強作。恃此彈丸黑子之區,浪作窺天測海之想。屢侵潮惠,頻犯漳泉,螳臂當車,良足嘆也!乳犬搏虎, ...
... 乞勺才遠識苗不必更立抵削其于民情土俗或有未備但循 ...
... 澳上民情土俗,萬一惹出事來,豈可因這口腹去擾百姓?明日到了金鼇島,自然有得吃。你不知宋公明在潯陽樓飲酒,要鮮魚做湯,黑旋風強出頭去取,被張順泅得臭死麼?」眾人皆笑起來。卻說狄成見有百來個大海鰍船泊在洲上,都插旌旗,正不知哪裡來的, ...
例如,清初沈光文( 1613 - 1688 )〈不臺灣序〉描述鄭成功治下之台灣的幅員地理、「民情土俗、山川出產」時便說:伏臘歲時,徒務末節;冠婚喪祭,爭好虛文。病則求神而勿藥,巫現如狂;貧則為盜而忘身,豹良肆毒。"其次,孫爾準( 1772 - 1832 )在〈臺陽雜詠〉「 ...
劉師培, 萬仕國 趨利,地利形便,故商鞅之法生。此足證政治之施行,其適宜與否,必以土俗民情爲断。再以經術證之:《齊生;齊地負海障河,民多智巧,故《管子》之書生;韓國地墩民險,介於大國之間,故刑名之書生;秦俗食狠詳。此卽《詩經》國風分爲十五之經說也。
10
明清长江流域山区资源开发与环境演变: 以秦岭--大巴山区为中心
远安县, "流逋日集,嚣悍多讼"。川东营^ ^ , " '营俗旧虽近古,迩来,亭平卞丰華,民情多不务实,健讼者时有之" 3 ,等等。 ... 今第视郧人远近各就其民情土俗而相与安之,虽流民附者无异土著,此顺而拊循、寝伏异志之上猷也。" 4 其中关于不分土著、流民,各就其 ...
