«冥昏» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
冥昏 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
冥昏 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
修道成仙:道教的終極關懷: 道教的終極關懷 - 第 142 页
廣成子曰:「至道之精,窈窈冥冥;至道之極,昏昏默默。無視無聽,抱神以靜,形將自正。必靜必清,無勞汝形,無搖汝精,乃可以長生。目無所見,耳無所聞,心無所知,汝神將守形,形乃長生。慎汝內,閉汝外,多知為敗。」(〈在宥〉)黃帝問廣成子長生之至道。廣成子答曰, ...
又《日部》『昏日冥也,從日,民聲。」原即陸之古文,從日在陸。」雖勝舊義,而仍未可通,本蓋闕之義可也。《爾雅,釋言》『冥,窈也。』孫炎云也。《説文,冥部》「冥,幽也,從日,從六,〔聲。』按許氏説字形不可通,後世多紛説,林義光以爲『六《九懷,昭世》『世溷兮冥昏」, ...
姜亮夫, 沈善洪, 胡廷武 楚辭通故第一 2:二一行」,王注『乂,玄冥... ...北方之神 ... 《九^ ,悲冋風》『據青冥而攄虹兮』此以青冥爲天引申之則大象幽暗,故大象天事皆闩冥,如《莊 7 》^冥北冥是也。《楚辭》十四 ... 按冥昏義近複合詞義近複合詞,幽阇也。冥昏志下》『 ...
姜亮夫, 沈善洪, 胡廷武 楚^通故第一^二一行』,王注『冥,玄冥... ...北方之神也 ... 《九章,悲凹風》『據^ :冥而攄虹兮』此以青冥爲天引申之則天象幽暗,故天象天事皆 2 ^ ,如《莊子》南冥北冥是也。《楚辭》十四 ... 按冥昏義近複合詞義近複合詞,幽閥也。冥昏志下》『 ...
至道之精,窈窈冥冥;至道之極,昏昏默默。」蘇《注》:「窈窈冥冥者,其狀如登高望遠,察千里之毫末,如臨深俯幽,玩萬仞之藏寶也。昏昏默默者,其狀如枯木死灰,無可生可然之道也。曰:『道止此乎。』曰:『此窈冥昏默之狀,而致道之方也。』如指以為道,則夫窈冥昏默 ...
6
传统与个性: 唐宋六大家与儒佛道 - 第 231 页
在《庄子解,广成子解〉一文中,苏轼对《庄子〉"在宥篇"中"至道之精,窈窈冥冥,至道之极,昏昏默默"数语作了如下发明:此窈冥昏默之状,乃致道之方也。如指以为道,则窈冥昏默者,可得谓之道乎?人能弃世独居,体窈冥昏默之状,以入于精极之渊,本有不得于道者 ...
苏轼 孔凡禮 癀成子以窈冥昏默立長生之本〔-一 5 ,以無思無爲無慾去長生之害,又以至陰至陽堅凝之,吾事足於戈「天地有官,陰陽有藏。堅氣而凝物者也〔- 11 一〕,蓋必有方矣。然皆必至其極〔 3 〕,不極不化也〔 118 〕。窈冥昏默,長生之本。長生之本既立〔二 5 ...
8
三蘇全書 - 第 14 卷 - 第 280 页
至道之精,窈窈冥冥,至道之极,昏昏默默。窈窈冥冥者,其状如登高望远,察千里之毫末;如临深俯幽,玩万仞之藏宝也。昏昏默默者,其状如枯木死灰,无可生可然之道也^。曰:道止于此乎?曰:此窈冥昏默之状气乃致道之方也。如指以为道,则窈冥昏默者,可得谓之 ...
聞,是謂冥昏,能冥則明,能昏則彰,能冥能昏,是謂神。人君貴居冥而明其位,處陰而向陽,惡人見其情,而欲知人之心。是故為人君者,執無源之慮,行無端之事,以不求奪,以不問問;吾以不求奪,則我利矣,彼以不出出,則彼費矣;吾以不問問,則我神矣,彼以不對對, ...
郭象注: "窈冥、昏默,皆了无也。"成玄英疏: "至道精微,心灵不测,故寄窈冥深达,昏默玄绝。"郭注成疏皆以"窈冥" "昏默"为词,可见窈窈冥冥、昏昏默默是窈冥、昏默的^ 88 重迭形式。更有说服力的,是同篇之内既有"窈窈冥冥" ,又有"窈冥" ,都含有幽深莫测的 ...
