«冥羊» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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冥羊 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
冥羊 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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中國正統道教大辭典 - 第 2 卷 - 第 30 页
(莊子,天運)【冥升】升卦中,上六冥升要如何解擇?冥作暗解,即暗升也。對於以陰居升極,沈迷於利益和欲望之中,而不知中止,仍然思進的人,凶。上六,冥升,利于不息 50 ; ;象曰:【冥衣】冥衣包括哪些?指爲死者焚化的經衣,五色紙。【冥羊】冥羊用羊祠,冥羊是什麼 ...
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黃帝的傳說: 中國古代神話硏究 - 第 159 页
人羊又是如何的東西呢?《山海經》裏有「羊身人面」、「人身羊角」之說:崇吾之山至翼望之山^其神狀羊身人面。《西山經》自尸胡之山至于無臬之山,其神皆人身而羊角。《東山經》我想此半羊半人的東西就是人羊,卽是羊的神人化。又有神名爲冥羊之說,見於《 ...
... 霍大山一及嵌祌羊之說、沒有辦法去進行解釋、此處還是從關於廣大旳山旳一些記載去撿中旳土祌羊【墳羊】、記載那羊是出自土中、土中是幽界即是冥界 0 然而嶽祌羊^冥界是沒有關係旳、冥在說文有是爲幽、想像中旳冥羊是幽界之羊即是冥府之羊、 ...
其後五年,復至泰山脩封,〔一〕還過祭常山。〔一〕集解徐廣曰:「天漢三年。李陵以天漢二年敗也。」今天子所興祠,泰一、后土,三年親郊祠,建漢家封禪,五年一脩封。薄忌泰一及三一、冥羊、馬行、赤星,五,寬舒之祠官〔一〕以歲時致禮。凡六祠,〔二〕皆太祝領之。
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Zhongguo gu dai shen hua yan jiu - 第 27 页
... 霍大山一及嶽祌羊之說、沒有辦法去進行解釋、此處還是從關於廣大旳山旳一些記載去檢中旳土祌羊(墳羊】、記載那羊是出自土中、土中是幽界即是冥界 0 然而像祌羊和冥界是沒有關係旳、冥在說文有是爲幽、想像中旳冥羊是幽界之羊即是冥府之羊、 ...
崇吾之山至翼望之山, (中略)其神狀羊身人面。《山海經,東山經〉云:自尸胡之山至於無皋之山,其神皆人身而羊角,此即羊的神人化。另外,尙有冥羊說。(史記,武帝本紀〉云:冥羊用羊。服虔云:冥羊,神名也。《山海經,西山經〉云:瑜次之山,漆水出焉。郭璞云:今漆 ...
肇復至泰山脩封一一句梁玉繩以為以上三句乃「後人妄增」,「史訖「太初」,安得敘至「天漢」以下乎?」秦薄忌太一反三一冥羊馬行赤星一一句〈孝武本紀〉之《索隙》曰:「太一也、三一也、冥羊也、馬行也、赤星也,凡五,并祠官寬舒領之。」赤星,《索隱》曰:「即上「靈 ...
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥 皆誤『書』字。」據改。「畫」原作「書」,按阮校:「鄂本『書』作『畫』,諸本「解」,宋本、閩本同,監、毛本「解」作「懈」,非。「因」, ^ ^作「國」。「旨」, ^ ! ^作「者」,義長。作「率』。」師」。阮校:「按此依: ^、^作『帥』改也, ^ ;多「率師」,唐石經、 ...
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001
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道教史——道家及預備道教底種種法術 - 第 211 页
武帝於是又命太祝依所說底方法祠三二於謬思所倡底太二壇上。後來又有人上書說:「古者天子嘗以春解祠:祠黃帝用二梟破鏡;冥羊用羊;祠馬行用二有牡馬;太] ,澤山君)地長用牛;武夷君用乾魚;陰陽使者以二牛 o 」武帝又依方命祠官祭諸神於太二壇旁最。
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Wu Shi chongding bencao gangmu
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