«名重识暗» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
名重识暗 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
名重识暗 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
... 不敢苟辞,当释冠冕,袭私服,此绍之心也。(《世说新语·方正》) ( 114 )然床头捉刀人,此乃英雄也。(《世说新语·容止》) ( 115 )伯仁为人志大而才短,名重而识暗,好乘人之弊,此非自全之道。(《世说新语·识鉴》) ( 116 )江州当人强盛时,能抗同异,此非常人所行。
解植永, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
荀粲之意,谓功名乃志局之所奖,非识所能济,识高者未必能立功名,而立功名亦不仅赖识,故自居于识胜,而以功名让人。傅嘏之意,盖谓功名亦识之表现,识为本,功名为末。^观荀、傅 ... 伯仁(额)为人志大而才短,名重而识暗,妤乘人之弊,此非自全之道。(同上)郗 ...
閻浮,本榭名,《長阿含經》卷二二說閤浮榭「其果如蕈,其味如奎,樹有五大孤,四面四孤,上有一孤。」閻浮洲的本意即是盛產閻浮樹的國度。 ... 於有我、有法之人。閹,即暗,形容人的愚昧無知。《晉書》卷九六〈列女傳〉之〈周額母李氐傳〉即有「名重而識暗」之句。
(德行 24 ) 0 赵(景真)云: "尺表能审讥衡之度,寸臂能测往复之气,何必在大,但间识如何耳。" (言语 15 ) ... (文学 54 ) 0 王夷甫间退: "当时何得颜色不异严答日: "直是暗当故耳此(雅量 9 ) Q 佑仁为人志大而才短,名重而识暗,好乘人之弊,此非自全之道。高性狼抗, ...
5
中华名著百部 - 第 6 卷 - 第 2319 页
此诸人当时并无名,后皆被知遇。于时称其知人。周伯仁母冬至举酒賜三子曰: "吾本谓度江托足无所,尔家有相,尔等并罗列吾前,复何忧? "周嵩起,长跪而泣曰: "不如阿母言。伯仁为人志大而才短,名重而识暗,好乘人之弊,此非自全之道;嵩性狼抗,亦不容于世; ...
志^ ^才统[典源]南朝'宋'刘义庆《世说新语'识鉴》:伯仁为人志大而才短,名重而识暗。[释意]晋代时,有一个叫周频〈力乙)的人,字伯仁,老家在汝南安成〈今河南平舆南)。西晋末,周为镇军将军长史。公元 316 年,西晋灭亡。第二年,司马睿在建康〈今江苏南京) ...
有义:惛沉痴一分摄,论唯说此是痴分故,惛昧沉重是痴相故。有义:惛沉非但痴摄,谓无堪任是惛沉相,一切烦恼皆无堪任,离此无别惛沉相故。虽依一切烦恼假立,而痴相增但说痴分。有义:惛沉别有自性,虽名痴分而是等流,如不信等,非即痴摄。随他相说名世俗 ...
周嵩起,长脆而泣日二“不女口阿母彗 o 伯仁为人志大而来短(5) ,名重而识暗(6) ,好乘人之弊,此非自全(7)之道;嵩性狼抗(8) ,亦不容于世二唯阿奴碌碌(9) ,当在阿母日下耳 o ”【注释】(l)周伯仁母二晋安东将军周浚的妻子,汶南李氏女,名络秃生周圈、周嵩、周 ...
9
CBETA【中華】C077n1710 古尊宿語錄 (48卷)
刀於釋氏如云菩薩行五無間而不入無間地獄他是圓通無間不同眾生五逆無間從波旬直至佛盡是垢膩都無纖毫依執如是名二乘 ... 慧清識濁在佛名照慧在菩薩名智在二乘及眾生邊則名識亦名煩惱在佛名果中說因在眾生名囙中說果在佛名轉法輪在眾生名 ...
10
三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 352 页
世間只目東西南北,上下無位,中無定力,四數必明,與世相涉;三四四三,亡 3 工川以,身覺觸,識 十二,流變三疊,一十百千。總括始終六恨之中 ... 四重名眾生濁。汝等見聞元無異性,眾塵隔越,無狀異生,性中相知,用中相背,同異失準,相織妄成,足第五重名為命濁。
