«末嬉» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
末嬉 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
末嬉 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
《吕氏春秋∙慎大》对伊尹与末喜串通,助成汤间夏有如下一段叙述:汤与伊尹盟,以示必灭夏。伊尹又复往视旷夏,听于末嬉。末嬉言曰:今昔天子梦西方有日,东方有日,两日相与斗,西方日胜,东方日不胜。伊尹以告汤。商涸旱,汤犹发师,以信伊尹之盟,故令师从 ...
段渝, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
而沈約謂桀彼琬琰。《路史,國名紀》六謂蒙山卽^山。則妹審出於有施之國,非萦山二女,辨王逸説誤。然《楚辭》明云桀伐蒙山,《人表考》引《管子,輕重甲篇》,女華者,桀之所愛。《韓非子,難四》桀索 3 ?山之女。《吕氏,慎大紫》桀迷惑於末嬉,好曰妹嬉氏,以與伊尹 ...
伊尹奔夏三年,反報于亳,曰:『桀迷惑於末嬉,好彼琬、琰,不恤其眾,眾志不堪,上下相疾,民心積怨,皆曰「上天弗恤,夏命其卒」。』湯謂伊尹曰:『若告我曠夏盡如詩。』湯與伊尹盟,以示必滅夏。伊尹又復往視曠夏,聽於末嬉。末嬉言曰:『今昔天子夢西方有日,東方有 ...
伊尹又復往視曠夏,聽於末嬉。末嬉言曰:「今昔天子夢西方有日,東方有日,兩日相與鬥,西方日勝,東方日不勝。」伊尹以告湯。商涸旱,湯猶發師,以信伊尹之盟,故令師從東方出於國,西以進。未接刃而桀走,逐之至大沙,身體離散,為天下戮,不可正諫,雖後悔之, ...
伊尹又去觀察夏國的動靜,很受末嬉信任。末嬉說道。「昨天夜里天子夢見西方有個太陽,東方有個太陽,兩個太陽互相爭鬥,西方的太陽牲利了,東方的太陽沒有勝利。」伊尹把這話報告了湯。這時正值商遭遇旱災,湯設有顧及,還是發兵攻夏,以便信守和伊尹 ...
(二)未喜或得盛沲,或又見棄,異説至紛,不可料理,洛,曰末喜氏。」〈御覽》一百三十五《韓非子.難四》『桀索岷山之女。』《吕覽》言桀迷惑於末嬉,好彼琬於桀二人,曰琬、曰琰。后愛二人,女无子,刻其名于苕華之玉;苕是琬,華是琰。而棄其元妃于以爲昔 5 桀伐有施, ...
姜亮夫, 沈善洪, 胡廷武 楚辭通故第二輯一六三亦未見,唯甲文有^字,從女,從宣,蓋即嬉字。又《説文》心部,喜,古文作; ^ ,又允部歆字,甲文《列女傳》載末喜事甚悉,乃漢人説也,故不取。又按諸^ ... 《吕覽》言桀迷惑於末嬉,好彼埦於桀二人,曰埦、曰琰。后愛二人, ...
妹嬉何肆,汤何^焉? "以上四句说:夏桀征伐蒙山,究竟得到什么东西?妹嬉为何那么放肆,商汤为何把她殛死?此问夏没商兴。妹嬉乃夏桀之妃。洪兴祖《楚辞补注》引《国语,晋语》云: "昔夏桀伐有施,有施人以末嬉女焉,末嬉有宠,于是乎与伊尹比而亡夏。
9
辞赋大辞典/A dictionary of the ci fu - 第 1066 页
吹仰′屾'〝腳跚撇列又作淕嬉鰈啣減諸討帕棚睨赭佔亦日妖土吾史 ˊ _ | |欣湘〞叭〕化 u :几 Il 篡【 l 畫:了【言三言! ... 土' `」__ " ‵喘甌` I 晉}I I ili 蚰瞰一二〝"`屾末嬉桀妃末嬉始見呂覽慎犬本作妹壹口嚐語又作丕吾揹〝屾〝*呱才| | | | l 鬣 4 |〈 v l ...
«末嬉» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
末嬉 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
古代“女汉子”
妹喜是夏桀的宠妃,不同记载或叫“稳嬉”、“末嬉”、“末喜”等。《晋书.五行志》说:“末喜冠男子之冠。”说明妹喜戴男人的官帽,衣着打扮男性化。《汉书.外戚传》,师古说她“ ... «星球网, ஜூலை 15»
古代“女汉子”:夏桀宠妃打扮男性化木兰替父从军
这是中国有史可查的最早的“女汉子”。妺喜是夏桀的宠妃,不同记载或叫“稳嬉”“末嬉”“末喜”等。《晋书·五行志》说:“末喜冠男子之冠。”说明妺喜戴男人的官帽,衣着打扮 ... «中国新闻网, மார்ச் 15»
45位影响中国历史的奇女子,你知道
妺喜(“妺”读作mò),有施氏,又作妺嬉、末喜、末嬉。有施氏(即有施部落)的公主,是这个部落的第一美女,夏朝第十七位君主桀的王后。 有施部落为避免和夏发生战争, ... «云浮在线, ஜனவரி 15»
古代「女漢子」
妹喜是夏桀的寵妃,不同記載或叫「穩嬉」、「末嬉」、「末喜」等。《晉書.五行志》說:「末喜冠男子之冠。」說明妹喜戴男人的官帽,衣着打扮男性化。《漢書.外戚傳》,師古說 ... «成報, டிசம்பர் 13»
古代女汉子:妹喜有"丈夫心" 木兰替父从军12年
妹喜是夏桀的宠妃,不同记载或叫“稳嬉”、“末嬉”、“末喜”等。《晋书·五行志》说:“末喜冠男子之冠。”说明妹喜戴男人的官帽,衣着打扮男性化。《汉书·外戚传》,师古说她“美 ... «中国新闻网, நவம்பர் 13»
彭久洋:一朝春去红颜老花落彼岸雨潇潇(组图)
文中末喜为妺喜,又作末嬉;有施氏,名妺,姓嬉;夏朝第十七位君主,也是夏代最后一个国王夏桀的宠妃。公元前十八世纪,夏桀发动大军,攻击位于山东省蒙阴县。 «新浪网, ஏப்ரல் 12»
时尚评审辣评欧美女星出街服
崔:要讲随意,也能成格调,伊莎贝尔小姐用根蕾丝发带绑出了一丝嬉皮一丝优雅,点亮一身普通的 ... 耀: 像是把我们带回美国60年代末嬉皮文化的发源地——柏克莱。 «新浪网, ஆகஸ்ட் 09»
《后羿》:叶兆言重述神话故事缩写
部落战败了,嫦娥和末嬉这一对昔日的冤家、今日的落难姐妹都成为了有戎国的战俘。战前,嫦娥的母亲尤夫人是部落的首领,而末嬉的母亲万夫人则在部落中公然与尤 ... «新华网, டிசம்பர் 06»
戏说趣谈:中国古代女子扮男妆的风尚和秘闻
记载中最早好穿男服的女子是夏桀的宠妃末喜。末喜,不同记载或叫“妺嬉”、“末嬉”、“妹喜”、“未喜”。《晋书·五行志》说:“末喜冠男子之冠。”明确说明末喜戴男人的官帽。 «中华网, ஏப்ரல் 05»