«磨牙凿齿» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
磨牙凿齿 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
磨牙凿齿 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
古文献关于凿齿之民的记载,最早见于《山海经》,如《海外南经》: "羿与凿齿战于寿华之野,羿射杀之。在昆仑虚东。 ... 凿齿,兽名,齿长三尺。"再如李善注扬雄的《长杨陚》中"凿齿之徒,相与磨牙而争之"的"凿齿"一词时,引服虔的话称: "凿齿,长五尺,似凿,亦食人。
4 3 ^牙饰牙饰的方法多种多样,除了大家比较熟悉的漆齿、染齿外,还有磨牙、凿齿、拔牙等自残性的装饰。"漆齿" ,顾名思义,即用一定的"染料"或通过一定的方式使牙齿改变颜色,或者在嚼食某种东西的过程中自然而然地使牙齿上色。《蛮书》载: "黑齿蛮以 ...
王維詩集 王維 朔雪寒. 網,遙施陷阱,舉足便跌,奮飛即掛。智不能自謀,勇無所致力。賊使其騎,劫之以兵,署之以職,以孥為質,遣吏挾行。公潰其腹心,候其間隙,義覆元惡,以雪大恥。嗚呼!上京既駭,法駕大遷,天地不仁,谷洛方斗。鑿齒入國,磨牙食人。君子為投檻 ...
23 今本《山海经》的最后一句为"凿齿持盾,一曰戈。"此据《太平御览》三五七卷引文校改。 11 24 西汉扬雄《长杨賦》说: "昔有强秦,封豕其士,奥家其民,凿齿之徒,相与磨牙而争之。"梁刘孝标《辨命论》也说: "虽大风立于青丘,凿齿奋于华野,比于狼戾,曾何足喻。
5
中國考古集成: 新石器时代 - 第 971 页
显然,晋代有的学者由于中原地区已没有拔牙风俗而把凿齿和凿齿民误认为是怪人或怪兽了。郭沫若主编的《中国史稿》第 ... 汉代学者杨雄在《长杨賦》中把秦国以外的诸侯国比喻为"凿齿之徒" ,在强秦面前只会"相与磨牙而争之"。可能汉代对持拔牙风俗的 ...
同书《坠形训》中也有"反舌民"、"凿齿民"和"黑齿民"等的记载,只是语焉不详。这两部书中所说的 ... 经》和《淮南子》等书中所说的凿齿或凿齿民究竟住在 1 西汉扬雄《长杨賦》说: "昔有强秦,封豕其士,窫窳其民,凿齿之徒,相与磨牙而争之。"梁刘孝标《辨命论》 ...
孩 2 子 他們倆個人,都是拿井者各人自己的姓名,各人加上兩字,總共只有十個字,在急追倉忙的情所以,習鑿齒才感慨地說「 ... 請到這副對聯的含義,因為東晉時代的人們,大家都是崇尚清淡,不務實際,只曉得各人鬥嘴磨牙,說]些不負責任的空話,一點貴際的 ...
凿齿磨牙而两京,宋城易子而炊骨。吴楚转输,苍生熬然,而此邦基如,襁负云集。居未二躭,户口三倍其初。钥铁曾靑未择地而出。太冶鼓铸,如天降神。既烹且烁,数盈万亿,公私其賴之。官绝请托之求,吏无丝毫之犯。本道采访使皇甫公俊闻而贤之,揮佐铕轩, ...
阎琦, 周敏. 君自潞州铜段尉调补武昌令。末下车,人惧之;既下车,人悦之。忘如春风,三月大化。奸吏末手,囊宗侧目。有鼻玉者,三江之巨横巩白额且去,清琴高张。兼操刀永兴,二邑同化。时凿齿磨牙于两京,朱城易子而炊骨。吴楚转输,苍生熬然。而此邦姜如, ...
G )《长扬赋》:昔有强秦封冢其土,奥麻其民,凿齿之徒相与磨牙而争之。善日:《淮南子注》:尧之时,奥篇、封系、凿齿皆为人害。寞窟,类貌疆,虎爪,食人。凿齿,齿长五尺,似凿,亦食人。 G 吕日:《史·周记》:武王渡河,有火自上,复于下,至于王屋,流为乌。其色赤,其声 ...
